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爱，开始传递。

我问了悟：“你为什么不接受供养、捐赠，却要让别人去捐赠帮助孙哲，还写下那么一大段的文字？”

了悟说：“参学这一路上，对我触动最大的就是孙哲。佛教讲慈悲心，利益众生。我在寺院里只是度己，可即使我在佛学院学习六年，耳濡目染，研习佛法，可到了孙哲面前还是自愧不如。我时常问自己，自己能把房间的钥匙交给一个陌生人，不去说别人的缺点，自己窘迫到极点还不忘帮助别人而不图回报吗？我想纵然大修行之人，也很难做到，更何况是一个二十四岁的少年。修行是一点点学会慈悲，学会放下，可孙哲天性就是慈悲放下之人。他是活在人世间的菩萨。”

“这个赞誉会不会太高？孙哲也只是一个爱玩、单纯的大男孩。怎么能和菩萨相提并论呢？”

“不会的，菩萨有三十二相，以不同相教化众生，给予众生方便之门。星云大师曾说过人间佛教的理念。只要有菩提心，世上人人皆是菩萨，人人具有慈悲之心，世间处处皆是净土。佛陀也曾说：佛是过去人，人是未来佛。星云大师教导众生：拜观音，求观音，不如自己做观音。孙哲做到了。”

我不由得再次想起了孙哲，那个曾经为我们弹《兰州兰州》的阳光少年。但如今从了悟和尚那里看来，他俨然是菩萨化身。

孙哲的流浪漂泊，在了悟看来，跟他的云游性质相同，一路随心所欲，从来不问下一个地方。喜欢便留下，腻了便离开，从不去期望占有什么，从不妄图去干预改变什么，只是随情随性，随任自由，只是按照万物的本真和自然的面貌发展。自己所做的只是把家留给下一个需要它的人，帮助每一个他力所能及帮助的人。这就是慈悲心，即心即佛。

我不由得重新审视下这个和我年岁相仿的少年，心底流露出无限的愧意和深深的折服。

“那些不理解你、诋毁你的人，怎么办呢？”我问了悟。

“众生皆是菩萨，是佛。可恶可恨之人从来不存在，只有可恶可憎之分别心。人在世间修行，给予你痛苦的便是给予你修行提升的机会。同样，他们也是度人之人，也是佛，是菩萨。”

“那你的父母呢？他们也赞成你出家修行？”

“我的父母很开明，他们觉得人活一世，不在于能为小家创造什么价值，而在于在一个更广阔的天地为芸芸众生做一点点善事，那便是无量功德。他们也都是在家的居士，他们年纪大了，不能像我一样到处云游，可他们时常关注着我，心是和我一起的。”

“为什么不留在寺院，那里才是修行的地方？”

“在寺院里接受着供养，条件优厚，出来是想体验真正人世间的苦难，才能了解作为佛弟子，到底要做什么，众生需要什么，学习观音菩萨救苦救难，才有的放矢，荷担如来家业。”

“现在僧人的生活都是怎么样的？”

“给你介绍下灵想师父吧，他十六岁出家，在寺院长大，他应该体会更深。”

3

我联系到了灵想小和尚，一个22岁的小师父。可爱，单纯，他读过很多的书，更难能可贵的是，他经常用自己的衣单费买书寄给那些想读却买不起书的学生们，前后已花去上万元。

灵想和尚告诉我：“我和了悟一起考入普陀佛学院，我们一个寮房，生活了四年。毕业，了悟放下就走了。我也马上就和寺院告别，到更广阔的社会上去体验生活。”

“干吗要离开寺院那么好的环境？”我不解地问。

他说：“寺院是很好，可是也存在着各式各样的人，其实和社会上一样。但寺院最大的特点就是安逸，我的岗位特殊，佛门叫福报大，每个月收入万元。可钱来得容易，却总不知道珍惜。我想去外面的世界去看一看，看我到底是适合在哪里。说不定哪天我还会回到原地，可起码，那是我自己真正顺从内心做出的决定。”

“那你到社会上会不会不适应？”

“说实话，我读过很多书，看似懂很多道理，可真正要离开的时候还是很害怕，根本不能做到心无挂碍，无有恐怖。只是，我不是像了悟那样去云游四方，也不是像你们一样去旅行，而是去工作，在社会上自力更生。”

“其实不管是旅行，游方还是去工作，都是一条云游之路。接触不同的人，做不同的事，用心去发现这个社会的美，去帮助更多需要帮助的人，我们不断地成长，这就够了。”我若有所悟。

他给我发来一个大大的笑脸：“你会不会有天也出家？”