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辰凌愣了一下，然后哈哈大笑起来，这也算是变相的一种鼓励生育吧，对于目前人口稀少的燕国，鼓励多生的确是一种好办法，至少二十年后，壮丁起来，也是不容小觑的力量。

“新政的律法、孩童教育、兵役、生活习俗这些方面，乡亲们都认可吗？”辰凌继续旁敲询问。

吴老伯点头感慨道：“内容很多，但是在村口都张贴了告示和律法，每日都有人负责读诵，解释给这嘎达村里人，律法虽新颖，但是大家都能接受，而且感觉挺合理的，私斗杀人偿命，盗窃、奸污都要惩罚，现在分家独立，调动大伙积极性，很多旧俗陋习都规避了，换做以前，家里的闺女是要给客人暖被窝，陪睡留客的，现下都取消了，俺们村落人都说，女人的地位要提高了，都传言咱们大王提倡，要尊重女人！”

辰凌微微点头，嘴角笑了笑，觉得一番新法推行，总算深入人心，得到了低层百姓的拥戴，这是最根本的，君如舟，百姓如水，需要广大基层的支持和拥护，地方稳定，燕国才能真正富强、壮大！

第二十七卷整肃朝纲

第0625章腐化滋生

辰凌在山村平凡的农户家住宿了一晚，晚膳是粟米粥和咸菜，极是简单，本来吴老伯还要给二人煮些狩猎的獾子肉，但是被辰凌拒绝了，这次他深入农家院，不是为了大鱼大肉来的，而是亲身走访，体验农户原汁原味的生活。

当他得知民间百姓十分拥戴新法，对燕国朝廷很是热衷服从后，哪怕吃着最简单的粟米粥和山咸菜，也觉得十分的可口，胜过在魏国吃的山珍海味。

这是他的故乡，一群百姓都是他的子民，为君者的幸福和骄傲，不是拥有多少后宫嫔妃，住着如何气派金碧辉煌的宫殿，而是领土内的百姓，安定温饱，没有动乱，拥戴着朝廷，形成一股滚滚的国运大势，汇聚在他身上。

国运昌盛，国泰民安！

辰凌轻轻吐了一口气，农户质朴的生活，给他一种坚定、大势，就好比一些虔诚的信徒，每日祷告，那股信仰之力全部汇聚在佛身一样。

君王亦如此，当他广施仁政，刚正清明，英明领导，四海升平，国泰民安的时候，天下百姓对君王的一种仰视、崇拜、感恩、尊敬，这样对王权的信仰和拥戴，也使得他为君者，增添了大势，九五之尊，紫气东来，王者之风！

一夜无语，山村寂静，东北的雪飘的更大了，有一种豪迈之气。

翌日辰凌继续上路，侍卫叶羽跟随，两个人，两匹坐骑，顶着风雪一路北上，燕国的疆土领域，包涵华北平原一部分，更多在东北辽东之地，两大平原之间，隔着磅礴的燕山山脉，几乎隔绝了东北与华北。

横贯东西数百里的山脉上，只有古道口平岗山道、喜峰口卢龙山道进入辽西腹地，但都是羊肠山道，很难走，更别说入冬大雪天。

在这战国时期，行人要去辽东，都只走靠临海岸线的辽西走廊，在燕山脚下，与渤海之间，这里有一座渝关，把燕国分为了关里与关外，关外就是指的辽东、辽西等东北地带。

“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台！”

辰凌走在辽西走廊，途径燕山的山脚，望着寒冬腊月，鹅毛大雪，不禁感慨万千，想起李白的一首诗句。

在这样苦寒之地，成长起来的国人，应该更有血性，豪迈、奔放，骨子里透着热血与勇猛。

但是，数百年的燕国，由于数十代的燕王，都是故步自封，墨守成规的老古董，不肯变法改革，也不与中原交流文化，导致燕国的文化最为落后，这种基因，甚至影响一两千年的后世，东北地区，文化相对中原，仍落后很多。

这片土地上，很少会出现什么家、大思想家、大哲学家、大军事家等等，搞不了细致的文化，这与苦寒之地，人们性情豪放有关系，不扣小节，不能在细微上出成就，搞学术的氛围会相对弱一些。

直到二十一世纪，大多中原人、南方人形容东北人，都是豪放、直爽、热情、彪悍、高大勇猛，当然也有一些缺点：比如能吃能喝、臭白活（能说的意思），不少吹大牛的酒蒙子！

诸子百家的思想在燕国传播较少，尤其这一片土地上，由于后世经常被少数游牧民族侵占，比如鲜卑、后金、大辽、满族等，文化思想与中原脱节，造成这里文化层次不如南方地区及江南才秀。

但是，这些都不影响辰凌要发展燕国的决心，这是他的根据地，天时地利人和，他都不缺，可以说，