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三个男同学你看看我我看看你，打消了集中起来跟陈维政一拼的念头。

刘懿换了衣服，去帮母亲弄菜，去到厨房才发现，秦娟还真是出得厅堂下得厨房，手脚麻利不说，一手厨艺也相当了得，秦娟是南江潇水人，正在做素双冬，也叫油爆双冬，这是手艺菜，很见功夫。

“小卉你怎么回来了。不是说在那边调查吗？”陈维政问。

“实在是呆不下去了！”黎卉说：“我们愿意呆在那，可当地干部不愿意。今天放了假，政斧食堂关了门，大师父回了家，我们连吃饭的地方都没有。大过年市场停市，没菜卖，连大排档都不开，再不回来，只有饿死。”

“你们还挺不错，还能买到机票！”陈维政说。

“哪里！”黎卉说：“要说我们带队老师，那是真厉害，包车到酒泉，从酒泉包机到南苑，费用大家AA。”

“全部都回来了？”陈维政觉得这班家伙够强悍。

“有一个没有回来。”黎卉说：“那小子没钱了！”

“没钱了？怎么可能？出门在外，谁手里没带几个钱，就算没钱也有卡啊！”陈维政说。

“本来有钱的，那家伙好表现，现金全部拿去扶贫，还得了当地领导的表扬。昨天，银行也关门了，当地的卡机是取不出钱来的，银行从来不敢在里面放钱。结果这家伙，悲剧了！”黎卉说：“他问其它人错，别人都不借给他，都说扶贫扶光了。你都光成这样了，我如果还有剩，那境界就相差太远了，大家为了表现自己有爱心，都不愿意也不能够借钱给他。”

“呵呵呵呵！如果他向你借，你借不借？”陈维政问。

“我肯定借。不过他跟我不熟，没有向我借。”黎卉说：“我没想到还真有这种人，扶贫扶到自己身无分文，连吃饭的钱都不留。古人说井底以活人，解衣以活友，说的应该就是这号人。就算我们不回来，全部留在当地，他也没钱吃饭，只能吃大家的，自己的钱拿去臭表现，转过头来向同学装穷，够假！”

这号人也不错，从井以救人，解衣以活友，原本在先贤言谈与古籍中是国人的一大美德，但一段时间居然被现代人称之为“傻”。的确，现代人的标准已经完全不同，如果是既能救人自己又要活命，实现两全齐美，无可厚非！如果真正面临这种两难选择时，从井救人、解衣活友就如同镜子般的考验着当事人。也正是这种极端的、无从选择的情境，才有可能考验真正的爱与无私！否则，品德、道德、正义、良知、原则、信仰均无从谈起。

“但愿当地政斧会处理，伸出援手，不然你这同学就杯具了！”陈维政说：“讨饭都无处讨！”

“呵呵，也难说好人有好报，会有好心人扶他的贫。”黎卉说。

“姐，我发现你去了一趟西北，变得心恨了。”任随说。

“都是被事实教育的。”黎卉说：“我们去的那地方，你们真不知道有多穷，不止是穷，是穷得相当可恶！成语说穷凶极恶，这回我是深有体会。”

“怎么会弄得那么穷？”任随问。

“都是扶贫政策扶穷的！”黎卉感叹说。

“扶贫扶穷的？”这个观点挺在意思，几个打麻将的都停下了手。

“我们去的那个县，处于沙漠边沿，听老人家说，刚解放时，到处都是一片片的小绿洲，每块小绿洲生活一两个家庭，养活三几百羊，每年用羊毛羊皮换粮食盐巴布匹，曰子虽然不富裕，但还过得下去，而且过得简单、悠闲。还能培养出王洛宾那种浪漫的人，没事就求一小姑娘用皮靴抽他。”黎卉说：“解放后，人民政斧开始扶贫，扶贫最显著的效果体现就是人口增长，经过六十年的增长，当地人口增加了差不多十倍，过去养活两三个家庭十来二十口人的绿洲，现在必须养活数百人，绿洲上的水源，人吃都不够，更别说灌溉生产。没有了农牧业，所有人的生活来源，就是政斧扶贫。现在人们也自觉了，认命了，编成歌在唱：没有吃没有穿，自有那政斧送上前，没有女人没有抱，政斧给我们造。”

“那能不能停止扶贫？”一个男同学问。

“不能，绝对不行。”黎卉说：“我们了解，本地人象我们这么大年纪的，基本上都不会从事农业生产，因为他们从来就没有见过生产，从出生以来，他们就只会去政斧领救济品领扶贫款。就象喂养在栏里的猪，如果一旦不喂，他们只有死路一条。”

“不是采取异地移民扶贫的方式很有成效吗？”另一个男同学问。

“有没有成效，只有天