第一百零四章 孔明出手（二合一）(第1/5 页)

第二位是个二十岁上下的年轻士子，先站起来向沈晨拱手一礼说道：“在下山阳李楷，随师长子牙公受业。”

他不是荆州本地士人，而是名士隗禧的学生，显然这背后也代表了隗禧的态度。

沈晨拱手说道：“有礼，请坐。”

二人坐下，李楷说道：“我追随师长学习《孝经》,先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，皆因孝义而已。司空为父报仇，为天下至孝之人，今侍奉天子,匡扶汉室,忠孝两全,小郎何故要违抗司空呢？”

沈晨笑道：“既是治《孝经》，就应该知道“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”，若曹操真遵守孝道，何故屠戮徐州生民数十万呢？难道他们没有父母，没有子嗣吗？”

“额”

李楷一时被辩得无话可说。

沈晨忽然一拍脑门道：“哦，想起来了，曹操把徐州屠了个干净，自然也就没有儿女为父母敬孝，倒是好呀。子曰：爱亲者不敢恶于人，不敢慢于人，只要把别人杀光了，就不用恶于人,慢于人,以别人的性命来成全自己的伪孝，曹操倒是好孝顺。”

“唉。”

李楷叹息一声，拱拱手，离席而去。

第三位补上，这人上来说道：“曹操以司空之职掌建邦之六典，以佐王治邦国，征讨张绣乃正军刑之典，合乎礼法，岂有不为之意？”

这人治的是《礼记》。

沈晨点点头道：“淫人婶娘也合乎礼法吗？”

那人脸色尴尬，只好离去。

第四人治的是《左传》，说道：“邾庄公与夷射姑饮酒，私出。阍乞肉焉。夺之杖以敲之。阍者焉有往上乞肉之事乎？”

言外之意，就是你这个低贱的人，又怎么能够对上位者冒犯呢？

沈晨冷笑道：“你治《左传》不治《礼记》的吗？宵，则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍者为大烛于门外。宾醉,北面坐取其荐脯以降。夷射姑自己无礼,又怎么能说是阍者冒犯呢？何况连孔子都不以卑贱论事,尔却瞧不起阍者，难道汝祖上皆万世诸侯？”

“这”

第四人目瞪口呆。

治《左传》的人确实比较少治其它经典，因为《左传》本身就有将近20万字，然后从西汉到东汉，研究《左传》的人不计其数，各家名士大儒留下的书籍也非常多。

光一本《左传》以及其衍生附带的各大家留下的篇章可能达数百万字，在当时研究一辈子都有可能，所以不治其它书也正常。

沈晨拂袖道：“夫子“不以贫贱而有慕於外，不以富贵而有动於中”，你连事情本末都不清楚，又耻于低贱，爱慕虚荣，当真是粗鄙不堪，愚不可及也！”

那人脸色一僵，掩面而去。

很快第五人上来说道：““孔子沟而合诸墓，可以揜夫子之不臣”，司空虽有许残暴，但亦是国家危难而不得已为之。况乎仁义之士亦有令人疑改节之时，君子应以变通其事，方能尊君卑臣，政化大行。”

沈晨脸色一黑，挥手道：“叉出去！”

当下就有士兵冲过来，要把第五个人拖走。

那人大喊道：“缘何无礼？”

沈晨说道：“夫子沟合诸墓乃是为稳住僭越的季平子而不让鲁国灭亡，以便将来定公能重夺君位。曹操屠徐州是为了什么？是为了向天子献人脯吗？把有德的夫子和颜回与无德的曹操相提并论，如此巧言令色之徒，焉要陷夫子颜回于不义乎。”

那人面如死灰，被拖拽了出去，其余诸多学子摄于士兵威严，皆不敢说什么。

紧接着第六人，第七人，第八人一个一个上，这些人谈论的角度都比较一般，说沈晨抗曹不是忠君爱国的，说他不应该掺和到朝廷大事当中，甚至还有说他为亲族报仇不应该的。

沈晨一一反驳，说的有理有据，令人信服。

基本上是一个能打的都没有。

因为沈晨的论点也很有道理，他揪住的点就是把曹操和刘协切割开，不能让那些儒生们把曹操和刘协绑定在一起。

否则他们会宣称曹操所干的任何事情，背后都有天子支持。

只要抓住这个点不放，那就什么都好说。

你说抗曹不是忠君爱国，那意思就是把曹操等于国家，把天子置于何地？

你说他是奉天子名义。

好。