第十章 神道(第1/2 页)

时至年三十，外面雪花飘飞，银装素裹，寒风凌厉，在白云山的一处竹楼，只见竹楼内温暖如春，一身白色华服的少年盘坐蒲团之上，此人正是潘浩。

潘浩静坐其中，默默地看着丹田内的一朵白莲，这朵白莲花开十八瓣，精致圣洁，在丹田内缓缓地转动，宛如实质。却是白莲真解第二层，二品白莲台。

潘浩默然，果然，一旦进入先天期以后，自己就已经寸步难行，一种无力的感觉涌上心头，很熟悉的感觉，跟前世很相似。

好在还有神道一途，这条路怎么艰难自己也要走下去，这是自己长生的唯一希望了。

神道和仙道不同的是，仙道之路，在于吞吐天地灵气，反哺自身，使得身体不停的进化，变得完美无暇，无垢无尘，仙肌道骨，感悟天道法则，追求逍遥天地，与天同寿。

而神道呢！神道重香火和信仰。收集天地生灵的信仰之力，来自生灵的崇拜和供奉，借助信仰的力量，感悟天道法则，凝聚神位，达到不死不灭的境界。

两者可以说是不分上下，各有优劣，都是通往长生的道路。

……

并州有条大河，名为九江，源头生于西南高原群山，犹如蜘蛛网一般贯穿整个并州大半个地区，其中就有经过白云山，河水浩浩荡荡的东流而去，其中滋养了千千万万的生灵，在天河镇的一条河流便是其中一条支流。

天河镇因为这条河而慢慢的繁衍成为了附近的一大城镇，传说在很久以前，青玉城郡附近并没有任何河流。连年缺水，稻田稀少，粮食短缺。遇到干旱年代，甚至赤地千里，饿殍遍野，民不聊生。

直到有一年，一条大河从天而降，横穿青玉城郡而过，滋养了这一片大地，令这里的人们摆脱了干旱，养育了无数肥沃的田地，人们欣喜若狂，为了感谢上苍赐予的河流，就命名为天河，并且每年十五都在河边祭祀上天。

而天河镇正是因为在河边建立起镇，起名为天河镇，有铭记苍天赏赐之意。

正月十五祭祀天河之日，在河边敲锣打鼓的一派热闹非凡的场面。由于往年的习俗，这一天现在已经成为全镇最大的节日。

在天河旁边有座佛塔，散发着古拙和久远的气息，塔身有九重，在天河镇也算是数一数二的高层建筑，只是这里因为一场官案，被遗弃变得荒芜，加上年久失修，灰尘和蜘蛛网满布，梁木发出腐朽的气息，已经没有什么人会来这里了。

而今天在九重塔上却有一个白色的身影站在上面，望着下面的众人。

潘浩站在高塔上默默的旁观着，想要修神道就要神魂接受信仰之力，而信仰之力蕴含着大量的杂念，贸然吸收，只会变得精神分裂、紊乱，最后被杂念侵蚀，消磨灵智，沦为傀儡。在西方神祗中有神火淬炼杂质，保证信仰之力的纯净，而东方则是神位淬炼和转化。

潘浩却两者都没有，这时候白莲真解的作用变体现出来了，在达到先天期后，燃烧白莲真气产生出白莲圣火，用于淬炼信仰和香火，这也是白莲真解最奇异和核心的部分。

不过燃烧真气有一个弊端，便是真气倒退，消磨修为。想来前世没有在神道上发展，也有不少这方面的原因。毕竟在这个世界就算是失败了，也不过区区几个月的时间，还有就是，现在自己已经没有办法不走上这条路来了。

祭祀已经准备开始了，五丈高的祭台上面摆满了各种祭品，一位身着青衣儒服，白须飘飘的长者立于上面，下面人群一片肃然。

青衣长者伫立，一股禀然刚正的气息散发而出，而后大声朗读。

曰：

天地之界，八方万里，心怀虔诚，凡夫禀唱，千秋祭祀，万代景仰；

一祭苍天，元亨利贞，光泽寰宇，柔刚阴阳，风调雨顺，凤舞龙翔；

二祭大地，厚德载物，上善若水，兆民乐康，五谷丰登，六畜兴旺；

三祭神灵，道济天下，智周万物，利济梓桑，禳灾祈福，诸事助襄；

四祭龙王，云行雨施，月皎星辉，泽被四方，江河安澜，扶风息浪；

五祭祖先，自天佑之，福运并行，图盛图强，天人合一，和谐共享；

敬畏而来，溯史渊源，感恩而聚，寻祖信仰，追古述今，矢志不忘；

佳肴珍馐，奠酒上香，敬慰告拜，源远流长，厚礼洁诚，伏维尚飨。

这时候站在高塔的潘浩盘坐下来，想要吸收信仰之力，就必须要显出神魂，而对于现在的潘浩来说，一旦神魂出窍，就意味着巨大