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之美。毫无疑问，儒家的这种勇往直前、百折不挠的精神，对社会的发展和个体的心理塑造功不可没。但是，漫长的人生之路，总会有曲折和坎坷。道家所倡导的天人合一的思维方式、顺应自然的行为原则、返璞归真的价值取向、崇俭抑奢的生活信条、柔弱不争的处世之道，以及重生养生的人生追求，对那饱受心理疾病困扰之苦的患者来讲，无疑是一付精神良药。

心理学家根据心理治疗的要求和我国人文的特点，对道家思想特别是养生处世之道，进行一番正本清源的研讨，去其糟粕、取其精华，最后，由中南大学张亚林教授建立了道家认知治疗可供操作的五个基本程序，即ABCDE技术。其核心是第四步：道家哲学思想的导入和实践。要求被治疗者熟记32字秘诀，理解吸收并进行实践。

（一）利而不害，为而不争此条源于《老子》第八十一章：“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。”利而不害，是指只做利己利人利天下之事，不为害己害人害社会之举。为而不争，是指做事要尽力而为，且不争名利，不与人攀比，不嫉贤妒能。前句属起码要求，应从现在做起；后句为崇高境界，需长期修养。

（二）少私寡欲，知足知止《老子》及《庄子·逍遥游》中反复强调了少私寡欲、知足知止的思想。人要生存、要发展总是有欲望的，但老庄认为欲海难填。要减少私心、降低过高的物质欲望和对名誉地位的追求。知足知止，是指做事要有分寸，要留有余地，点到即止，见好就收。只有知足，才会常乐；只有知止，才能避免危险。书　包　网　txt小说上传分享

第六章　走出心理创伤的阴影（21）

（三）知和处下，以柔克刚知和处下，是由《老子》第四十一章中“上德若谷”的思想演化而来。和谐是天地万物的根本规律，谦虚是中华民族的传统美德，知和处下能减少人际冲突、维持安定团结。

以柔胜刚，来自《老子》第三十六章：柔弱胜刚强。老子还以水为例，天下柔弱莫过于水，随圆而圆，随方而方，但大家都知道滴水穿石和水容万能的道理。

（四）清静无为，顺其自然此句是老庄哲学的核心思想之一。《老子》第四十八章中写道：“无为无不为。”

第五十七章写道：“我无为而民自化，我好静而民自正。”老子崇尚“静”，即所谓“非宁静无以致远”。老子的“无为”，不是什么都不做，这里的“无为”是与“妄为”的对第六章走出心理创伤的阴影　134抗，实际上是无为而无所不为。顺其自然，就是说不要勉强去干那些有悖于自然规律的事情，不要强迫蛮干、不要倒行逆施、不要急于求成。要了解和掌握事物发展的客观规律，因势利导，循序渐进，才能事半功倍、游刃有余。否则，就是拔苗助长，劳民伤财，费力不讨好。

总之，就是要让被治疗者领悟道家思想的真谛。它不是一种纯粹消极的保守思想，不是要人去听天由命。它的最高境界是认识自然规律、顺应自然规律知雄守雌、知荣守辱、外柔内刚、后发制人、不言自名、不战自胜。

实践已经证明，中国道家认知疗法对缓解焦虑症状、心理创伤的效果很好，特别从远期来看，比药物治疗效果更佳。由于该疗法的关键是改变认知，这样不仅对形成心理创伤的不良认知有效，而且还对个体应付未来的困难有相当的好处。

（图为张亚林教授正在做中国道家认知疗法的专场演讲）一般来说，暴露治疗是在治疗医师现场指导下，鼓励病人暴露在恐怖情境之中，所以暴露治疗的前提，要保证治疗环境的绝对安全。很多行为疗法都和认知疗法结合在一起，又称认知行为治疗。

如果暴露在真实的现实环境中，又称为实体暴露，其治疗方式有多种。如地震灾后，有些人怕上高楼，那么反恐高治疗就是治疗医师在保证、示范等准备步骤之后，将被治疗者送到自己最害怕的高楼去，要求每日去2次，每次30分钟以上，当然要求高楼是安全的，不是危楼。

实体满灌法是指快速地实体暴露，使被治疗者瞬间产生最严重的焦虑或恐惧反应，同时鼓励坚持到焦虑或恐惧缓和为止，其间不施加任何的帮助。比如害怕花圈，就让患者在事先布置好花圈的房内待着，不管如何呼叫，都不予以帮助，直到精疲力尽，躺在花圈上为止。很显然，这对于一些心脏不好的人不适合使用，并且有些人在治疗后可能加重病情。比如小孩恐水症，如果一下子把他丢入水中，很可能他今后更加怕水。所以，必须是他本人愿意接受这种治疗并保证配合。许多研究