第9部分(第1/4 页)

中国自古至今冒死进谏的人物有很多，远有比干、屈原、魏征、海瑞等，近有李鼎铭、彭德怀、陈布雷等，他们结局有好有坏，甚至有人为此献出了生命，但他们有一点是共同的，就是在对自己不利的情况下依然敢于发表自己的看法，陈述与上级不同的意见，这种大无畏的精神是难能可贵的。那么，死谏开先第一人是谁呢？根据史书记载，他的名字叫做关龙逄（páng）。

关龙逄，又名豢（huàn）龙，古代豢龙部族的后代，夏桀时大夫，因为向桀进谏忠言被杀。

关龙逄生于奴隶主家庭，但对奴隶却富有同情心。因为受到了良好的教育加之深明大义，被当时的夏王姒发选为大夫。

夏王朝在少康中兴后，帝予（姒季杼）将夏推向了顶峰，其后五代六王时期比较稳定，但之后出现了一名大神级君王，这位仁兄非常迷信，喜欢鬼神，而且荒淫无耻残暴，他在位期间，诸侯多有反叛，不再接受夏的统治，他的名字叫姒孔甲。《史记》说孔甲喜欢养龙，一日有雌雄两条龙出现于黄河和汉水之上，孔甲非常高兴，让人捕来，但没人能够饲养，听说一个叫刘累的会，就将他找来赐姓为“御龙氏”，中间雌龙死掉，刘累惧怕，将雌龙做成了肉酱给孔甲吃，孔甲吃了连称好吃，叫刘累再做，刘累害怕，逃出夏都，一去不返。这就是孔甲的一件小事，其中的龙应该是龙鱼。相传刘累跑后，孔甲又找到了一个叫师门的养龙高手，师门将雄龙养的很好，受到孔甲的赏识，但师门是个直性子，批评孔甲不懂装懂（一语中的），最后惹恼了孔甲，导致孔甲命人将其杀害，并弃尸荒野。孔甲最后死在了一次拜鬼活动（祭神）的途中。孔甲死后，留下了一个烂摊子给皋，皋没什么能力，在位期间不能恢复夏威，死后传给了发，发也没有什么能力，但似乎不是昏王，因为他能选贤，出名的有终古和关龙逄。

发死后（一说病死，一说被桀杀害），传位给桀，相传桀文武双全，但施行*，荒淫无道，“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”，修造酒池，广罗美女，宠爱妺喜，因此使得夏王朝内忧外患不断，但桀还很狂妄，说自己和太阳一样，太阳灭亡他才会死。当时汤给桀引荐了伊尹，伊尹对桀进行了一番劝谏，桀听不进去，伊尹投汤；做太史令的终古哭着进谏，桀很不耐烦，斥责了终古，终古也投奔了汤；下一个进谏的就是关龙逄。

关龙逄的死有三个版本，分别如下。

版本一：关龙逄看到夏桀的所作所为，十分忧虑，就进谏说：“古代的君王，讲究仁义，爱民节财，因此国家安定，天下太平，但您如此挥霍，滥杀无辜，若不改变，会遭天谴。恳请您立刻改变这种情况，收敛行为，洗心革面。”说完就不走了，站着不动。夏桀大怒，命人将其囚杀。关龙逄一死，大臣惶恐，纷纷离去。

版本二：关龙逄多次向夏桀进谏，提醒他要注意治理国家，爱抚百姓，夏桀听不进去。关龙逄经过深思，携带黄图（一种地图）进谏，将黄图献给夏桀后久久不去，用意是提醒夏桀天下危急，各方诸侯蠢蠢欲动，夏有亡国之危。不成想，夏桀看后说关龙逄妖言惑众，关龙逄怒目而视，夏桀终于暴发，将黄图烧毁，然后喊来士兵将关龙逄囚禁起来，不久后将其杀害。

版本三：夏桀做炮烙之刑，让关龙逄陪他在瑶台观看，然后问：“你快乐吗？”关龙逄答：“我很快乐！”（对歌呢……）桀问：“你看酷刑为什么不悲伤呢？”关龙逄答：“天下人认为最痛苦的正好是君王认为最快乐的，我是君王的臣子，为什么不高兴呢？”桀说：“现在我听你说，你说得对我就改，不对我就对你施加酷刑。”关龙逄说：“我看您头上悬着危石，脚下踏着春冰，非常危险。”桀笑道：“你说我和国家都要灭亡，却不知道你现在就要灭亡吗？”桀对关龙逄施加炮烙，关龙逄赴火而死。

三种说法情节虽然不同，但所要表达的内容和结局是一样的，即关龙逄直言劝谏，最后被桀杀害。关龙逄死后不久，桀因众叛亲离，最后为商所灭。

后人将关龙逄与比干并提，并为二人修建了祠堂，名叫“双忠祠”。

也许有人要说，关龙逄不识时务，应该弃暗投明；但我要说，人各有志，对死的含义有不同的诠释，不可强求。伊尹投汤，最后成为名相，关龙逄冒死进谏，同样流传千古。一个贤，一个忠，无所谓谁对谁错，孰是孰非，我们只要记住，有一种人，明知自己要死，但还是要抱着一丝希望去努力争取，这是一种勇气，一种精神，有时候，我们确实需要这种勇气和精神，一个民族更是如此。