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脚；如果老总不听其建议，他就闹情绪，瞎议论，说老总不开明。而他没有从自身思考，自己刚接触实践，既不了解局部，也不了解全局，只凭着奇思妙想，凭着自以为是的“创新”，就要搞翻天覆地的改革。要是改革失败，单位垮掉，谁负责？

我在清华大学企业家研习班学习时，也同学员们探讨了这个问题。一位汽车公司的总经理（美籍华人），他让我招一些员工，我说那太好招了。他说：“我只要高中生。”我问为什么，他说：“高中生是一张白纸，执行公司工作规程更认真更坚决。”至此我似乎明白了，企业的核心竞争力是执行力。企业强调创新，更多的是工作规程、企业理念的坚守，员工执行是第一要务。即便搞创新的人，也是在执行的过程中一步步走来的。坚持实事求是，水到渠成。绝不是今天这样、明天那样地搞“创新”。学校里讲企业欢迎创新型人才，也不假，但创新没有我们想象得那么轻飘，不是灵机一动就创出来了。

“唯有创新才有一切”的论调是不科学的。如果我是站在民族发展的高度、企业生存的角度考虑，我就会有点寝食难安。事实上，创新得要，坚守也得要。唯有创新，没有坚守，只会脱离实际，只会做一些基础不实、根基不牢的无用功。

创新离不开实事求是。很多人一味地求新、求异，难免脱离实际、瞎编乱造，抛弃了我们现有的基础工作不去做，不去研究，不去履行自己应尽的职责，而是搞一些花样翻新、改头换面的事；抛弃现有的、科学的规章制度不循，而是去做一些违背客观规律的事。

新中国成立初期，一部分人打着文化革命的旗号，批判孔子的仁爱思想，把孔子这位伟大的教育家批得体无完肤，走了弯路，闹起了“*”，使我们的文化、经济受到重创，人们的心灵也受到了不同程度的伤害。甚至到现在，国内还有一些人在排斥孔子的伟大思想，认为它是落后的思想。他们舍弃这些伟大的思想，到西方照搬西方文化，还冠冕堂皇地称这是除旧迎新，是在搞创新。其实他们不知道孔子的仁爱思想在国外备受尊崇，能引领未来发展的潮流。自觉学习孔子的思想在很多发达国家已经蔚然成风。这种学习的势头甚至令一些国家感到恐慌。他们提出一个反对的口号说：“中国在搞文化侵略和扩张。”不是我们在搞文化侵略，而是孔子的思想太强大了，世界需要它。对中国来讲，儒家思想是一个根本，是我们几千年文化的一个根基。然而在我们自己的国家，有人打着创新的旗号，找一些小的技巧、方法，想要抛弃它，建一些空中楼阁。真正的创新，有的需要改进，有的需要坚持，不能把正确的、先进的东西一并“创”掉。我们看到日本和韩国坚持了孔子的思想，其经济、社会的发展也不比西方差。

在创新的时候要坚持实事求是的原则。现在的高楼大厦形式多种多样，但是针对根基来说谁也离不开扎实稳固这一条，只有扎实有效，创新才有意义。创新应与社会利益相符合，与当时现实条件相匹配，与整个社会创造美好明天的愿望相呼应，这三个条件，是我们创新的出发点和落脚点。创新的每一个环节都必须从实际出发、遵循客观规律，创新不能脱离实际。如果我们在追求创新的时候把实事求是放在一边，只在那里空想、幻想，这是一个错误的开始，是在创造灾难。不要为了创新而创新，不要为了证明自己是创新型人才而创新，要实事求是、扎实前行。在原来的基础上，如果有一点进步，这点进步就是创新，创新讲究厚积薄发、水到渠成。

我写的《彻底打败英语单词》这本书，有人看后总结出了“十个创新”，这些创新都是他们总结出来的。我开始写这本书的时候，追求的只是有效、有用。当初只是想让中国人记单词更容易，学英语不再难，所编著的都是前人已有的知识，是在别人坚实的基础上与实际相结合的成果。我发明的“信念牌平衡蛋白”，目的是想让中国的猪都好养，让中国的养殖户都能富起来，这是我研制的初衷。我并没有刻意地去搞什么创新，只是本着“什么有利于猪的养殖，就观察什么，就试验什么”的原则，反复实践，方法多了，就做出了“信念牌平衡蛋白”这个产品，结果效果很好，别人就说这是一个创新。“非典”时期，大家都想用到自己的筷子，为了这个目的，我想出了一个方法，在生产的时候，把筷子做成不同的颜色，就餐的时候，就省去了做记号的麻烦，国家专利局也给了我“七彩筷子”的专利。做这些事，结果是创新的，但过程都是实事求是。追求的不是新不是异，而是有用。创新不在于“创”，在于“实”，在于热爱本职工作、热爱社会