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他话还没说完，背上的老哥哥就傻乎乎的重复了一句：“陪你爹去！别老跟着我爹。”说完，他还用手大力的推开他。

这下，整的顾茂昌也想哭了。

第一百六十回

却说顾昭陪着老哥哥吃罢午饭，看着老哥哥有些困乏，这才亲自送回去，看睡下了，方才离开。

自平洲巷子出来，顾昭并未回家，却上了车子，一溜往二十里外的关山去了。

关山不大，属青龙山一脉，以盛产上好的青石料出名，京中大户家门口的石狮子多出于此，过去这里聚集了大量的石匠，采石场。

天承十二年，今上将此地方圆三十里分封给了平洲郡王顾昭，因关山周围不适合耕种，这样的封赏便算不得厚封，如此，便没有人闹腾。

顾昭得了关山之后，跟周围的石匠签了雇佣合同，以每年百万贯的投入，开始在关山进行了一项巨大的工程。

这种工程无非就是顾昭的某种欲望，他想，人总会死去的，那么证明自己活过的方式有几种呢？百万大移民计划算是一个，那么关山工程便是第二个了。

他想在关山掏出九十九个山洞，在九十九个山洞里，他不会将历史，还有宗教的任何一描绘在洞窟的石壁上，他就想将现在有的那些戏剧，农书，律法，一些可以传承的匠书，还有启蒙书等等学问篆刻在石壁上。

如此，即使以后天下改朝换代，因不涉及历史，希望它们可以保存下来，再不若那些竹简，纸书一般，在历史的卷裹下颠沛流离，最后失去传承。

这个想法传出去之后，朝上朝下忽然便奇妙的有了化学变化，谁不想名流千古呢？就连赵淳润也想，如此，今上大笔一挥，写了劝学的诗句，还写了警示文，这玩意儿，在顾昭看来，就是皇帝做了个序而已。

那序是这样写的：梁天承十五年，国无内忧，未惶外事，广地千里，各安桑梓，诸子百家，竞相争鸣，歌赋诗辞，溢美天下，渔农工商，繁碌如鲫。为免除后世无缘奇书绝技之恨，承上天之畀先贤之启，集今世众家所长，嘱淹贯博洽之士，广搜博征，分门类聚，以取众长，經書子史，百家九流，詩文传記，稗野杂著，皆有所猎，今各路奇书篆于关山，传承后世，镌此于处，以记吾怀，子孙后代，万勿损毁，以泽苍生，福陂后代……

顾昭后一想，不对啊！凭啥我出钱你作序？你写我也写。

于是，他便动笔，写了第二篇序文，此序文的内容很直白的叙述了一个小故事。

故事是这样的，顾昭的爸爸出征，在攻打某地的时候，打开一读书人家的书库，这户人家已经传承了几百年了，据说是留下了无数的书籍，可是子孙无用，变了性情，对书籍未作良好的保存，因此，家中书籍大多坏损；竹简脱散，羊皮霉烂；只有铭刻在铜器上的一些文字得以保存。

回到家里，老大人常跟子女叹息，他虽武人，可看到千年传承断代，竟时常痛心，常想，要是有什么办法将知识传承下来便好了。

如此，便有了今日的关山石洞，也称百家石刻。

这百家石刻一出，立时便被天下文人当成了脸面工程，也是啊，谁不想名流千古万世呢？朝中文人多少有些牙酸，武勋人家做此事，这实在是在打他们的脸。他们倒也想做，然，无那么多钱啊！

如此，大有大作，小有小做，没有关山，老家后山掏个洞也是可以的么！如此，折腾石洞一发不可收拾，竟然有了祸害的势头。

亏得没多久，朝上颁布了律法，不得到处掏洞祸害生灵，也严格规定了石洞的规格规模，还在每一郡州勘探了适合做石洞的青石山，固定了地方，就如牌坊一般，你家若有功于民，有功社稷，就给你一块地方，你过来自己刻，在自己家后山掏洞，那是违法的。

如此，这个石刻竟也成了朝廷的一种赏赐，在顾昭看来，赵淳润这厮竟然是越来越会省钱了。

啊！

呸！！

这事儿流行起来没两年，如今凡举是个大家大户，先要看家里的门第之外，还要看他家有没有洞。

这些人，包括顾昭自己也是万万没想到，这事儿还真的是办成了。

大梁书刻就这样奇迹般以星火燎原之势成为一种文化，还发展出了各种流派，非但是文化，几千年，甚至万年之后，无数王朝湮灭，而大梁朝还真是借了这些石刻书的光芒，奇迹般的保留下了最宝贵的一笔历史财富。

而这笔财富，使得关山附近的人，光干旅游业就吃了万年祖宗赏的旅游饭