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未等托内尔男爵多做挽留，康妮将一份协议书送上：“男爵大人，您的经商事迹我也早有耳闻，我一直期望能与您合作在佛朗士与圣马诺之间建立一个大型商会，这是我的意向书，希望您能对我的建议有兴趣。”

这份合作意向书康妮给我看过，条约很公平，除了初期托内尔男爵暂时在资金方面投资较少，由康妮暂为垫付之外，其余权利、义务清清楚楚，绝对是一份真正有诚意的合作协议书。

我很满意康妮的做法，授人以鱼不如授人以渔，如果只是给钱的话，不说再多的钱也有用光的一天，光是这种行为，就会让

瓦略的友情受到损害，而现在完全平等的合作，既能友谊依旧，也是互惠互利的好事。

纵观卡瓦略家变故的整件事的处理，康妮的表现绝对合我的心意，有这样贤内助绝对是我的幸运，想起我们还是有可能是被黑暗精灵的诅咒而走在一起，我心中不由暗暗发笑，如果真是这样的话，有机会能够找到那位下诅咒的黑暗精灵，我一定要好好谢谢他。

…………

告别托内尔一家之后，我带着‘狼的呼唤’俱乐部的那些‘艺术精英’回到了圣马诺港，一路的新奇景观虽然再次博得艺术家们惊叹连连，但是已经多次接待外来客人，已经习惯新来的人们对圣马诺各种措施惊奇感叹的我，已经没有刚开始那么爱现了，让他们自己去发现、体会公国新措施的新奇之处，更能让他们印象深刻。

我愿意担任他们俱乐部的名誉主席目的很简单，现在的圣马诺虽然发展程度不一，但是随着制造业、养殖业、商业的发展，最重要的是利用优势地理位置通过垄断而在几块大陆获取的暴利，整个公国的物质生活水平有了显著的提高。

最起码，温饱问题在整个公国已经初步得到了解决，现在是必须全力抓好精神文明建设的时候了。

一位伟人曾经说过：（社会）风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。

我自己就是一手硬一手软，导致温饱不愁精神空虚的受害者，我绝不能让我的子民也经受类似我的遭遇。

让人民丧失信仰，这对身为统治阶层的我以及受我保护的国民都是不负责任的表现。

人终究是要有信仰的，没有信仰的人生必定是残缺的人生，一个国家如果没有一个能让多数人能够接受、信奉的信仰，这个国家的注定是一个没有凝聚力、没有灵魂、注定要失败的国家。

问题是，我该如何建立自己国家的信仰呢？

PS：YY书，随便混个写手的虚名，朋友们请勿与现实世界联系。

骑士一直认为：人生活在世界上总会遇到遭受不公平待遇的时候，在自己心中有怨恨的时候，请务必遵循几项原则——爱国、维护好自己的家庭、守法、要维护社会稳定，中国这么大，要是乱起来，吃苦倒霉的只是我们这些底层百姓，高兴的只是一些‘代办’和担心中国强大的敌对国家。

有时候信奉中国佛教也是一种非常不错方式，因为被中华文化同化了的中国式佛教在陶冶性情方面确实有其独到之处。（以后的章节会对中国佛教有一点点个人的论述，希望大家不要笑话骑士班门弄斧）。

从下一章开始可能会有比较长的篇幅讲述以中国传统文化整合多种族的圣马诺公国，骑士自己也觉得这是个非常大的难题，因为这几乎是自己给自己找麻烦，写出一两个点子加快社会发展是一回事，读者也爱看这个，但是论述民族精神可是一个系统工作，也比较枯燥，正如一些朋友所说，我写这个是自找苦吃。

不过骑士之所以书名取为《具有中国特色的骑士》，就是想说明我们的传统文化并不是如很多人那样说的不利于社会发展、不适合现代社会，我想在书里表达我珍爱传统文化的意愿……也正因为此，我没有将本书写成东方武林高手横扫异界。

所以哪怕不讨好，我也要将这些写出来。

正文　221　建设我们美好的家园（1）

疑，精神文明的建设是必须的，这个问题整个圣马诺达成了共识。

分歧就在，到底以哪种思想作为圣马诺公国的主流信仰，通过官方的手段加以强化宣传、并在全国范围内推广？

路克虽然是个神棍，但是他还是大力推荐以教会的教义作为整个圣马诺的主流信仰，因为他认为，只要给国民们一个只要听话，行善，死后就能