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才导致了今天西藏半独立状态。其实西藏高层中大部分还是爱国明理之人，比如昌都总管阿沛？阿旺晋美先生、十世班禅确吉坚赞活佛、五世格达活佛洛桑登真？扎巴他耶大师，还有已故的达赖十三世土登嘉措大师、班禅九世班禅额尔德？曲吉尼玛大师等著名人士都是主张祖国统一，秉持西藏是中国一部分的观念的。真正要搞独立的是那些旧贵族、封建农奴主土司等阶层，而饱受压迫的西藏基层老百姓都非常希望能获得解放的，比如甘孜阿坝地区的藏族人民、康巴藏族人民、古卫藏族人民，他们一贯受到传统藏区的藏族贵族们的歧视，因此渴望翻身解放的愿望也尤其强烈。”

“班禅？达赖？活佛？这些究竟怎么回事”马占山听得一头雾水，“西藏的事情怎么这么复杂？”

楚奇明笑了一下，解释道：“西藏的政权制度其实就是像阿拉伯地区的伊斯兰国家，是教权政权合一的制度，掌握教权者即掌握政权。西藏人笃信佛教，其藏传佛教宗派在主体上又分为格鲁派和噶举派，两派因为所派僧人分别带着黄帽或穿着带有白纹的僧裙因而又分别称为‘黄派’和‘白派’，在悠长历史的互相竞争中，格鲁派（黄派）逐渐超过了噶举派（白派），势力日益强大并在近代逐步掌控了西藏的佛宗教权和政权。而班禅额尔德尼（简称“班禅”）和达赖喇嘛（简称“达赖”）则是黄派领袖宗喀巴的两大传承弟子，后来则形成了西藏佛教的两个不同的传承系统，同时也是这两个佛系的宗教领袖。而活佛，则是班禅和达赖的藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，当老一代的班禅或达赖圆寂后，西藏的佛教宗派将通过特殊的仪式选择新的灵童作为他们的转世化身和活佛继承人。”【作者注，现代西藏的第九世班禅（1883…1937）和第十世班禅（1938…1989）都是著名的反帝国主义和坚定维护中国统一的爱国人士，在抗日战争时期，第九世班禅大师积极号召西藏人民踊跃捐款支持祖国的卫国战争，并彻夜诵佛以祈祷祖国能够胜利，解放后第十世班禅大师力主西藏和平解放，为了维护国家统一和西藏人民的权益而做出了巨大贡献；而现代的达赖喇嘛十三世（1876…1933），一开始曾受到英国殖民者的蛊惑而做了一些分裂国家搞西藏独立的事情，不过后来大师幡然悔悟重新回到了祖国的怀抱，但其继任者赖喇嘛十四世（1934…）则变本加厉，他就是我们现在众所周知的正在国际上摇旗呐喊搞西藏独立因而臭名昭著的“达赖喇嘛”。大家请注意区别。】

马占山摸了摸下巴，露出了一个不可理喻的表情道：“太复杂了！西藏佛教分为黄派和白派也就罢了，而黄派自己又分为了班禅和达赖这两系，互相斗来斗去不嫌累，还是咱们汉族的道教和儒教好，多和平！等拿下西藏后，这些乱七八糟的教派活佛统统取消，全部改成藏族民主自治制度！”

“这个万万不可！”楚奇明摆摆手，“少帅曾叮嘱过我们‘一座庙宇顶十万雄狮’清朝末年席卷了半个中国的太平天国运动不就是源于西方洋人在中国传播的基督教么？要知道，宗教的影响力量是极其巨大且根深蒂固的，绝对不能也不可能轻而易举地消除掉，相反的，我们应该尊重并支持藏族同胞们的宗教信仰和政治自由，这也是少帅再三嘱咐的！”

将领们都神情庄肃地点点头。吴新又问道：“司令，那我们出兵西藏会不会引来驻印度英军的军事干涉？”

“不会的。英国人现在自顾不暇，德意盟军现在北非打得英法联军节节退败，英国在非洲的殖民地都要不保了，他们哪来的心思和胆量还敢在亚洲和我们搞两线开战？英国人虽然一向对西藏有野心，但他们现在已经是有心无力了。”楚奇明果决地摇摇头，他继续出神地盯着地图，心里在担忧着，第45旅和第22旅现在到什么地方了？他们翻过雀儿山了吗？雀儿山最高海拔6168米，现在又是初春封山季节，寒风呼啸、积雪仗深，不要说行人了，连飞鸟走兽都绝了迹。而藏军主力都扼守在入藏咽喉的昌都市，部队能完成任务吗？

川藏交界的雀儿山脚下，山风呼号、暴雪狂舞，气温已经达到零下三十多度了，落满飞雪都快冻成冰棍的战斧军旗和青天白日满地红国旗仍然在风雪中猎猎不屈地招展飘舞着。身穿厚厚冬大衣但仍被冻得脸色青紫的东北军官兵们紧握着武器，在一米多深的积雪中奋力跋涉开进着，蜿蜒蠕动的整支部队在这亘古无垠的冰天雪地和雪山大川之间显得分外渺小，似乎随时都会被天地和恶劣的气候都埋葬吞没掉。

“我们来自东北的黑土地，我们是中国最