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贵在自知
说完选人,我们再说说自选,毕竟我们都不是老板,我们更要克制自知。人贵在自知,要自知就要有参照,将者五德就是很好的例子。
一次,偶遇多年前的一位牢骚同事。见我如遇知音,牢骚病再次发作,大倒苦水。说什么别人工资比他高,福利比他好,比他幸运……我一忍再忍,实在忍无可忍,大吓道:
一,你有什么更高的眼界,能看到别人看不到的东西吗?答:没有。
二,你有什么人脉资源,到哪里都吃得开的朋友吗?又答:没有。
三,你行了什么善事,祖上比别人积了阴德,应该有好命吗?再答:不是。
四,那你比别人更有胆儿,敢做别人不敢做?复答:不敢。
五,那你严于律己,永远能说到做到吗?曰:不能。
那你,凭什么认为自己应该比别人过得更好?收入更高?
哎,我又打击人了,但良药苦口啊,至少可以治心燥、脑胀的病。只见话音未落,就有疗效。刚才的牢骚满肚,鼓鼓满胀,现在像是瘪了气的皮球,平静了。过数月,再回访,病已痊愈,未复发,疗效确切。所以,智、信、仁、勇、严是一个好药方、好系统,它是个参照物,令人自知自省,我们不妨以此为鉴,我们是不是智?是不是信?是不是仁?是不是勇?是不是严?
到这里,我们的为将之道告一段落,也许有人觉得太长了。不长,因为值得。因为如果五事是《孙子兵法》的第一系统创造的话,那排名第二的就是“将者,智、信、仁、勇、严也”。接下来,我们看法。。 最好的txt下载网
2。6。 法:三口之家存大道
法:三口之家存大道
法是什么?孙子兵法原文中说:法,曲制、官道、主用也。
都是文言文不好理解,我们就作个比喻,这类似我们今天公司里的制度、编制,组织、文化,后勤、财务等,基本上三个层面,制度的层面、权力的层面、经济的层面。说个容易理解的例子,就看看身边的三口之家。
首先说男人,通常我们说男人是家里的顶梁柱,天塌了,男人要扛的。在外面要靠男人,要挣钱养家的。所以,我们习惯说男人是一家之主,别小瞧这个习惯,这基本界定了一个家庭的稳定结构。遇到了什么事,男人要撑起来,他代表了一个家庭,家庭也赋予了他相应的权力,没见户口本上基本都是男人做户主吗。我们看这里又是结构、又是代表、又是权力的,这就类似《孙子兵法》的官道。位子赋予了权力,家庭结构界定了男人的权利义务。所以,权力、结构,官道也。我们只要看看谁家里的结构、男人的位子,声大声小,是不是气管炎就*不离十了。
说完男人,说女人。女人主管后勤,又号管家婆、贤内助。专管柴、米、油、盐等,关键的还有管花钱。出去串门,见谁家布置好、后勤工作了得,总要说一生是女主人的功劳。这就有点像我们说的主用这个东西。女主人,负责花钱的,主用也。
剩下的就是孩子。孩子最能体现家教水平,家教水平是小,重要的我们能从中看到人家的管教方式、管教文化……记得三岁的时候,不慎称叔叔为“你”。由于用词不当,爸爸怒了,劈头盖脸吓道,“再让我听到你你他他的……!!”顿时,我感觉事态很严重,从此记了一辈子。直到今天,我从来都称呼爸妈、长辈为“您”。能看出什么吗?这就是一个家庭的序列。
再有,大人常搂着人家小孩问东问西,比如:今天妈妈表扬你没有?爸爸打过你没有,为什么?爸爸、妈妈你更喜欢谁?不要小瞧里面的问题,从中,我们了解一个家庭的潜规则,即:人家什么积极做、什么可以做、什么禁止做——家教方式。家教说白了,体现了一个家庭的制度、文化,曲制也。
官道里面大学问
法,这个东西可以说的很多。尤其我们多是打工仔,还想混出个样子。那么,参透公司里结构权限、制度文化、后勤财务的血脉*更尤为重要。
比如官道:一个求职者,想知道这公司怎么样、结构如何,是不是吹的,不用大老远跑到人家公司去调查,因为招聘广告的岗位描述就已经表现大概了。找工作一定要看看自己心仪的职位吧!好了,职位描述中有没有表明你的直线主管是谁?如果有下级,你的下属是谁?你的直接责任是什么?领导责任是什么?这就是结构。不要小看这些,这能放大一个公司的血脉,展现一个公司的结构是否健全。很多英雄多被骗,往往入了局,才发现上司不