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必须大放悲声。对男子来说，弯腰回礼，并不太累，再说，场面上的事情，也无法找人顶替；独有这孝妇的号哭，可不是一件好对付的事情。第一是时间长。根据丧家的场面，停灵开吊的时间，少则三天，多则七天。没人来祭吊的时候，可以暂时不哭，休息休息，一有吊客来到，从吊客进入灵堂开始，非得哭到吊客离开才算完。这对于娇生惯养的太太小姐们来说，确实是一件难于支持的事情。如果死者与这些内眷关系本来就不太好，这时候再要装出“悲痛欲绝”的样子来，可就更难了。

怎么办呢？好在孝妇号哭，一般都在孝幛里面，也不会有这样不开眼的吊客，非得把孝妇请出来见见不可。这就给孝妇开了一个方便之门，可以请人来代哭了。

请谁来哭呢？当然是女花子。她们中有人专干这一行，就像歌唱家似的，只要你给钱，可以随时演出，随时提供服务，不但哭起来有板有眼，语言生动，绝对比夫人、小姐更伤心，更催人泪下，而且锻炼有素，哭上三天五天的，嗓子不会哑，用不着换人。

此外，丧家越有钱，摆的场面越大，来送丧仪的人也越多。土洋丧仪，不外乎花圈儿、魂亭、纸人纸马之类。这些东西，出殡以前，要从灵前一直排放到大门外面，出殡的时候，要排成仪仗走在灵柩的前面。这就需要专人来守来抬了。为了这点儿事儿到“人市”去雇工，不但工钱太贵，人家还不一定肯来。好在纸糊的烧活儿，份量都很轻，叫花子们虽然大都很懒，更不肯干出力气的活儿，不过让他们两三个人抬一个花圈儿什么的，在街上慢慢儿地走，绝对累不着，既有工钱，还有饭吃，同时还凑了热闹，又懒又馋的花子们，谁不乐意呢？

不过，正因为他们自由惯了，随遇而安，今天到这里，明天到那里，出没无常，什么都不在乎，所以也最不好管理。但是他们都怕团儿头。原因是团儿头有一整套从祖宗那里传下来的整治花子的办法。其实也不是什么好办法，实际上主要是酷刑重责。

说是“重责”，绝不过份。因为在常人看来不过是很小的一件事，到了花子王国，责备起来，往往相当残酷，甚至能令人听了大吃一惊的。

例如：凡是已经从喜事或丧事人家领过赏钱的，规矩不能再去露面。如果有谁还去纠缠，只要知会团儿头一声，他就会派人来把这个闹事者架回“公廨”，立即升堂，酌情重责。

再例如：出殡的时候，不好好儿抬丧仪、打执事，磕了，摔了，碰了，或在路上与人家吵闹打架，丢了主家的面子了，即便团儿头不在，大头目也可以立刻把他送回“公廨”，请团儿头酌情发落。

此外，诸如偷了，抢了，骗了，干出有损丐帮“声誉”的邪事儿来，团儿头都要“升堂问事”。

丐帮中并没有成文的法典。但是却有一部传统的“五刑”。科班出身的老花子，能举出历代所处理的大小案件的案例。因此团儿头“升堂”，除了有大小头目和执刑的差丐“站堂”之外，一般都有三五个老花子坐在一边儿，像是“陪审团”的样子。这些老花子，被尊称为“长老”。

最轻的责罚是“关”。“公廨”里也有牢房。所不同的是：花子一被关进去，就三天五天不再开门。既没有水喝，更没有饭吃。实际上行的是“饿刑”。

其次是“打”。不是用棍子或竹板打，而是用皮鞭打。只伤皮肤而不伤内部。情节严重的，打破皮肤以后，再贴上一张浸过盐水的纸，让被打者疼得像刀子拉的一样，再受一次罪。

第三是“扎”，刑具分两种：短而细的是锥子，长而略粗的是攮子。别看锥子短，刑罚比攮子重。因为锥子扎的是眼睛。罪行稍轻的，扎一只眼，成了独眼龙，留一只眼让他还能看见路；如果罪在不赦，扎两只眼，成了双眼瞎，就得摸着走，再想犯罪都困难了。攮子有双刃的，像短剑，有三棱的，还有四棱的，长短也不一样。通常，只要动攮子了，规矩是扎三下，六个洞。也就是每一下都要扎透的意思。罪行审问清楚了，团儿头扔下一把攮子来，犯罪的花子最好赶紧拣起攮子来自己扎。这样，第一表示自己有悔改之心，第二扎哪个部位，主动权也在自己手里。

第四是“割”，包括“剁”也就是用刀子拉去身体的某一部分。一般是割耳朵、舌头、手指、手掌、脚掌和性器官。

第五是“死”，这是对罪大恶极者的极刑，一般很少动用。必须是事情办得十分出格，激起了众人的公愤，这才偶尔一用，以儆效尤的意思。最普通的是当众勒死或绑上大石头扔进河里，对于在丐帮中有地位的头目或长老，则给