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对封禅泰山一事儿，刘秀却表现出伟大的谦虚，他下诏说：

“联虽即位三十年，可百姓还是怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？”

同时他还下令，如有地方郡吏借国家创建三十周年搞形式主义，“盛称虚美”者，剃光了他的头发胡子，发配边疆！如此一来，没有谁敢去搞什么花架子形象工程！

几个月后的某一天，刘秀学习《赤伏符》。此时刘秀虽然也是六十多岁的人，但还学习不倦。他在工作之余，还喜欢学习国教经典著作《赤伏符》。而且每一次学习，刘秀也是带着问题学习。所以有收获是经常的事儿。

这一次学习，刘秀看到一句话，让他大受触动：

“赤刘之九，受命岱宗！”

赤刘，是指汉高祖刘邦。赤刘之九，是指赤帝刘邦九世孙；受命岱宗，会到泰山，接受天命。

刘秀知道自己的身世，他正好是赤帝刘邦的九世孙！大臣们建议，封禅泰山，原来是《赤伏符》早有的预示！《资治通鉴》说，“上感此文！”所以他下令封禅泰山。后，又宣布图谶于天下。

刘秀因《赤伏符》称帝后，他对谶言的热情异乎于常人，在他的提倡下，谶言变成了谶言学。他也怕谶学会被自己的敌人利用，所以于东汉中元年秋，刘秀把谶言当做一门学说，宣图谶于天下。

一时间，不懂点图谶之事儿的人，在当世的社会上无法生存。

谶评：古版的“许三多”

谶评：古版的“许三多”

现在是二十一世纪，在过去的上一个一千年里（公元0年到公元1000年左右），中国只有两个王朝的人口，达到五千万以上：

一、刘秀版的东汉王朝。汉永和十年，公元140年，东汉王朝经过七八位皇帝的精心治理，国家经过一百多年的发展，人口达到五千三百八十多万。

二、李唐王朝。公元754年，唐天宝十三年，李唐王朝经过十多位皇帝的治理，国家经过一百多年的发展，人口达到五千二百八十八万人。

在古代中国，看一个国家，一个王朝的民众生活得好不好，国家强盛不强盛，人口是一个硬标准。《赤伏符》里的主角刘秀创建的东汉王朝，按人口的硬标准来衡量；算量一个相当不错的的王朝。而这个王朝的首创者刘秀，又是一个什么样的人？

当时的刘秀，其出生、性格、能力都是一个很一般的人，怎么看都看不出，他是一个能承受大任的人物。

据史书里记载，刘秀不但能力一般，打起仗来，还是一个胆小鬼，“遇敌而怯”是常有的事儿。其人带兵也好，搞行政管理也好，都没有什么特别的本事。

但世事如棋局，不到最后一刻，谁都不能轻言胜负！刘秀，居然在决定起义军命运的昆阳大战中，成长起来。然后他的路越走越顺。为人处事，特别是心胸城府，越来越像一个做大事的人儿！

更始皇帝因为权力之争，杀死了刘秀的大哥刘縯之后，此时的刘秀背地里，不知多少个晚上，哭湿了多少条枕巾，但一但工作起来，却能装得像没有事儿一样！

如果把《赤伏符》里神奇的成分剔除，可能我们更可能看出，作为东汉王朝的创建者刘秀，刚开始并不是一个什么雄材大略之后，甚至连英雄好汉都算不上，但时势造人，最后西汉末期的社会大环境，把一个古版的“许三多”，煅造成一个开国皇帝刘秀！

让所有人都觉得神奇！

刘秀称帝之后，因为皇帝对谶言的相信，所以谶言之学盛行。但对谶言的理解与解释，却是各说各话，各唱各调。比如对于同样一则谶言，甲可以这样解，乙可以那样解。更有甚者，有一些人，出于某种目的，可以擅自篡改谶言。如建武二年，真定人扬造，擅改《赤伏符》“赤九之后，瘿扬为主。”《资治通鉴》记载：扬欲以惑众，结果“事泄被诛”。

像扬造这类伪造谶言的事件，在谶言学流行之后发生过很多起。蜀郡太守公孙述也做过类似的事儿。王莽称帝时，就意识到谶言是把双刃剑，所以王莽于建始元年秋，令王威将军王奇等人，把经认可的四十二篇符命传讲于天下。

王莽目的是为了向全国人民宣示，自己受命于天，同时，他也怕许多意想不到的谶言出现，被自己的政敌所利用。

王莽的新朝被刘秀等人推翻后，新朝人对谶言的心态，却被东汉王朝继承下来。王莽是用不良文人哀章，伪造金匮书称帝；刘秀是因儒生强华的《赤伏符》，登上帝位。不管是哀章的金匮书，还是儒生强华所献的