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第一章 桑弧箕服，实亡周国。（周）
周宣王继位之后，民间传出了一则谣言：“桑弧箕服，实亡周国”。意思是，大街上卖桑木弓箭之人，即为灭亡周国之人。周宣王听到这则谣言之后，心里十分不安，他下令：一、不准传播谣言，有谣言惑众者，杀无赦！二，王国卫队，到大街上巡逻，但凡看到卖桑木弓的人，不管男女老少，皆“执而杀之”……
第二章 始皇死而地分。（秦）
在秦王朝之前的诸侯分封制度，类于现在的邦联制度，由若干个小国，或者有一定国家权力的诸侯封地，组成一个相对松散的国家联合体。这种社会制度下，臣民思想上的自由度较高，利于开发民智、解放思想。中国远古时代的真正的“百家争鸣，百花齐放”，就是产生于先秦的诸侯分封时代……
第三章 亡秦者，胡也。（秦）
《史记》记载：始皇三十二年，秦始皇“巡北边”。到秦国的北方边境巡视。当时燕地有一很有名的方士卢生，受秦始皇之命，入海求仙回来，在路上碰到秦始皇。他向秦始皇帝献出一册神秘的图书，图书上说：“亡秦者，胡也！”……
第四章 病已当立。（汉）
汉孝昭帝元风三年正月，汉王朝发生了两灵异事件：一、“泰山有大石自起立。”二、“上林有柳树，枯僵复起，虫食叶成文：公孙病已当立。”……
第五章 靠谶言起家的皇帝——王莽。（新）
这个时候，谶言出场了，先是有人挖井，挖出了一块石头，石头上还刻了字。《资治通鉴》记载：“武功长孟通浚井得白石，上圆下方，有丹书著石，文曰：告安汉公莽为皇帝。”……
第六章 赤伏符之迷。（汉）
儒生强华，献给刘秀的《赤伏符》太神奇了，在赤伏符里，居然是指姓道名地说：“刘秀发兵捕不道，四夷中集龙斗野，四七炎际火为主……”……
第七章 代汉者、当涂高。（汉）
据记载：东汉的第一位皇帝、汉光武帝刘秀，见到过这则谶言。在刘秀和蜀郡太守公孙述，（其时公孙述已自称皇帝）进行谶言理论论战时，提到这则谶言。当时刘秀给公孙述书信中说：“代汉者、当涂高。应是一位姓当涂，名高之人。君岂高之身？！”……
第八章 千里草、何青青。（汉）
这则童谣最早见之于《后汉书&；#8226；五行志一》：“献帝践祚之初，京都童郑�唬骸扒Ю锊荩�吻嗲唷Ｊ�詹罚�坏蒙�！闭庠蜈哐裕�罄匆脖宦薰嶂僖�玫嚼�沸∷怠度��菀濉防铩６杂谕�サ某龃Γ�幸恢炙捣ㄊ牵憾�烤�巡蛔悖�痛蚱鹆撕夯适伊昴沟闹饕猓��铝畲笏恋镣诤和醭�鞲鍪逼诨实鄣牧昴梗�佣峤鹨�楸ΑＴ诘谅篮罅昴故保�玫揭痪砘凭睿�鲜椤扒Ю锊荩�吻嗲啵��詹罚�坏蒙�！薄��
第九章 诸葛恪，何弱弱。（三国——吴）
诸葛恪这个人，与他的叔叔诸葛亮相比，其智力、能力绝对不在诸葛亮之下。但是这个人情商太低，处处以自我为中心，不知顾虑他人感受。吴国名将陆逊对他说：“你气陵其上，意蔑其下，非安德之基也！”他是一个对上看不起领导，对下小瞧群众的人。这类人即便能力再超群，也难已成事，诸葛恪就是这样一个人儿……
第十章 青盖入洛。（三国——吴）
晋咸宁六年，公元280年，也就是“青盖入洛”谶言所说的庚子年，十一月，晋人伐吴。可吴国朝臣之中，已经没有人能做周瑜，已经没有人能做诸葛恪了。只个把月时间，吴军兵败如山倒，皓皇帝向晋人投降。太康元年四月，皓皇帝被晋琅玡王押送晋都洛阳。五月，孙皓与太子“泥头缚面”，跪在洛阳东门，等候晋朝皇帝发落，他实现了自己另外一种方法的“青盖入洛”……
第十一章 东南有天子气。（秦——东晋）
公元前210年，秦始皇三十六年，始皇出巡的车队，浩浩荡荡从咸阳出发。随行有左丞相李斯、中车府令赵高、胡亥等人。次年二月，至云梦泽，在九嶷山下，祀“虞舜之灵。然后浮江顺流而下，到达携李后，（今浙江嘉兴）始皇深恶此地有王势，（看上去象是有“天子气”，用现代述语，疑似有天子气，）所以下令从各地征调来十万囚，在这里一起拉屎拉尿，以污秽其土，并把这里的地名改为为“囚拳”……
第十二章 牛继马后。