第57部分(第1/4 页)

保留军队，使彼此不害怕对方的敌视，或者庞培也放弃他的军队，和他自己

一样，在法津上作为一个普通公民生活着。两个建议都被拒绝之后，他就从

高卢进军罗马境内，攻击庞培，进入罗马城；①发现庞培已经逃跑了，于是追

逐庞培至帖撒利，在一个大的战役中①光辉地战胜了他之后，追踪他到埃及。

某些埃及人杀害了庞培之后，恺撒着手安排埃及的事务，留在那里，直到他

能够解决了埃及的王朝问题时为止。于是他回到罗马。他以战争征服了他的

主要敌人（这个敌人因为有光辉灿烂的武功，而别号“伟大的”）之后，就

毫无忌惮地统治着，没有任何人敢和他争论甚么事了。在苏拉之后，他被推

选为终身独裁官。一切内争又停止了。直到布鲁图和喀西约，因为嫉妒他的

大权，想要恢复他们祖辈的政体，在元老院议事厅中杀死这个确实很得民心

并对于政治最有经验的人。当然，人民很为他悲伤，他们搜寻全城，以寻找

杀害他的凶手，把他埋葬在广场的中央，在他的火葬堆的地址上建筑一个神

庙，把他当作神来祭祀。

5。现在内争又起，形势比以前更为恶劣，规模也大得多了。屠杀、放逐、

宣布元老和骑士为公敌马上发生了，受害者包括两个等级中的许多人，党派

领袖们彼此互相引渡他们的敌人。为了这个目的，连他们的朋友们和兄弟们

也不在饶恕之列，对政敌的仇视大大地超过了家族的恩情。所以在事态发展

的过程中，罗马帝国好象是他们的私产一样，被这三个人瓜分了：安敦尼、

雷必达和一个原先名叫屋大维，后来因为跟恺撒有亲戚关系以及在他的遗嘱

中有过继关系而名叫恺撒的人。这样瓜分之后不久，自然，他们三人中间又

发生争执；他们中间，屋大维的智力和手腕是比较强点，他首先从雷必达手

中夺取阿非利加（阿非利加原先是分给雷必达的），后来，亚克兴战役的结

果，他从安敦尼手中夺取了从叙利亚到亚得里亚海湾所有的省份，于是，正

当全世界都因为这些惊人的力量的显示而惊愕的时候，他航行到埃及，取得

了那个国家。这个国家是一个最古老的国家，在当时也是亚历山大继承人的

最强大的领土；当时完成罗马帝国现有的疆域，只缺少这一块土地了。这些

功绩马上所产生的后果，就是他是第一个在生前被罗马人视为“神圣的”，

①　参阅ⅩⅣ。32—38，41。——译者

①　在法萨卢（英译注）。参阅XIV。70—81。——译者

而被他们称为“奥古斯都”。①他和恺撒一样，掌握统治全国和属国的权力，

这个权力甚至大于恺撒的权力，选举或授权的形式，甚至连这种装模作样都

不需要了。他的政府是持久而强有力的；因为他自己在一切行动上都是成功

的，为全体人所畏惧，他死后留下了一个世系，继续仿照他的样式掌握最高

的权力。

6。这样，罗马国家从各种各样的内乱中过渡到和谐状况与君主国家。为

了表明这些事情是怎样产生的，我著作和编撰了这部历史，对于那些想知道

人们无止境的野心，他们争夺权势的可怕的欲望，他们不屈不挠的精神和各

种各样罪恶的人，这部历史是值得学习的。我特别需要事先把这些事情叙述，

因为这些事情是我的《埃及史》②的准备，这些事情的终结就是埃及史的开始；

因为在这最后一次内乱中，克娄巴特拉的军队和安敦尼联合在一起，这次内

乱的结果，埃及就被夺取了。因为这部著作的范围很广，我把它分为几部分：

首先叙述从塞姆普罗尼阿斯·革拉古的时候到科尼利阿斯·苏拉的时候；其

次，叙述苏拉以后到恺撒之死。《内战史》的其余诸卷叙述三巨头彼此间及

其对人民的战争，直到这些冲突的顶点，即屋大维·恺撒所进行的对抗安敦

尼和克娄巴特拉的亚克兴战役；这就是《埃及史》的起点。

①　这个尊号过去只在举行宗教仪式时授予的，