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占有了很多的财产。根据战争的法律——不，根据劫掠的习惯——，他们从

没有犯罪、没有作任何错事的意大利人手中夺取了他们的土地和房屋、坟墓

和神庙；这些东西，甚至对于外国的敌人，我们习惯上也不夺取，而只征收

出产物的十分之一，作为贡税而已。”

141。“他们把你们自己同胞的财产分配给你们，这些人民正是那些派遣

你们跟着恺撒去进行高卢战争的人，正是那些在你们庆祝胜利的时候，替你

们祈祷的人。他们那样集体地在你们的军旗下，按照你们的军事组织，移殖

你们，使你们既不能享受和平，也不能免除你们对于那些被你们排挤的人的

担心。那个被赶掉、被剥夺财产的人一定会注意等待机会来夺取你们的地位

的。这就正是暴君们所要想作的——不是供给你们以土地，土地是他们可以

从别处替你们找到的；而是使你们永远陷于潜伏的敌人包围之中，以便成为

保卫这个跟你们一同作恶的政府的堡垒。暴君们和他们的追随者之间的共同

利益从他们的共同罪恶和共同恐惧中发展起来了。啊！神明呀，这就是他们

所谓的殖民，这种殖民的结果，使同族的人民哭泣，使无辜的人们从他们的

家园里被驱逐出来。”

“他们为了他们自己的利益，有意地使你们变为你们同胞的敌人。我们

这些共和国的保卫者（我们的敌人说他们由于怜悯而给予我们安全①）确定把

同样的土地给予你们，并且确定永远给予你们；我们请求这个神庙的神明作

为这个诺言的见证。你们有了、并且一定能保留你们所已经取得了的东西。

任何人一定不得从你们手中取得这些土地，布鲁图不得这样做，喀西约也不

得这样做，我们这些为了你们的自由而冒着危险的人中间，任何人也不得这

样做。在这件事情中唯一的一个缺点，我们一定要补救，这个补救会马上使

你们和你们的同胞们和解起来；当他们听到这个补救办法的时候，他们会觉

得最愉快的。我们将马上从公款中拿出钱来，把从他们手中夺去的土地的地

价付给他们；这不但使你们的殖民地得到安全，并且使你们的殖民地不致遭

到仇恨。”

142。当布鲁图还在那里这样说的时候以及当会议解散了的时候，所有的

人都称赞他的演说，说这是完全公平的。他和他的党人都被赞扬为大无畏的

人，特别是把他们当作人民的朋友。人民又一次的倾向于他们，答应第二天

跟他们合作。在黎明的时候，执政官们召集人民去开人民会议，把元老院的

决议传达给他们，西塞罗对大赦令发表了一篇很长的颂词。人民也喜欢这个

大赦令，邀请喀西约和他的朋友们从卡皮托下来。喀西约和他的朋友们要求

同时派遣人质到他们那里去，因此，安敦尼和雷必达二人的儿子被派去了。

当布鲁图和他的同党人出现的时候，人民欢呼喝彩来欢迎他们；当执政官们

想要说话的时候，人民不许他们说话，而要求他们首先跟这些人握手言和；

他们这样做了。由于恐惧或嫉妒，两执政官的心绪很不安宁，因为他们认为

这些阴谋者在其他的政治事务上也可能占了他们的上风。

①　驳安敦尼的话。参阅本卷第134。——译者

ⅩⅩ。恺撒遗嘱的宣读。安敦尼的葬礼

演说。人民暴动驱逐杀害恺撒的凶手们

143。现在恺撒的遗嘱被拿出来了，人民命令马上宣读。遗嘱上载着恺撒

的姐姐的外孙屋大维被恺撒过继为儿子。他的花园赠给罗马人民，作为休息

的地方；对于罗马城内当时还活着的每个罗马人，他赠予75　亚狄加德拉克

玛。当人民看到这个热爱祖国者的遗嘱的时候，他们又有些感到激动了，因

为以前他们听到有人以暴政责难恺撒，①在他们看来，最悲惨的是凶手之一，

狄西摩斯·布鲁图，在遗嘱中被指定为第二个继子；因为在习惯上，罗马人

常指定第二个继承人，以防备万一第一个继承人不能继承的时