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卷首题词：独行者语录

一

有一个人来友好我，又有一群人来友好我。我说：

“晚了！你们的世界是地狱，孤独是通向另一个世界的唯一圣梯。让我孤独吧，因为我注定属于另一个世界。”

二

我在地上走，没有一处风景叫我留恋。我只是向着另一个所在疾走。

忽然有一群声音在叫我，是杨柳树下一群嬉戏的男女向我招呼，其中一位还走过来邀请我。

“不，请你不要走近我。”我立在路上冷然说，“我是为了与你们不同才来到这个世界的。我讨厌一切烙上你们印记的东西，我甚至因了自己长有与你们相同的形貌而羞恼，因了自己的脚踩踏着同一片土地而惭愧。我唯有走向另一个世界，才能实现与你们的不同。”

他们一时哑然。我一边前行，一边对他们说：“我们因为互相否定而彼此不同。但我是因为厌恶而否定你们，你们是因为不可理解而否定我。”

我又补充道：“我沿着你们的诅咒走向超越。心，因为不被理解而骄傲。”

三

一个诚实人拦住我，扬起瘦脸，用友善的声调说：“让我们谈谈吧，只要互相理解……”

我说：“麻木的无法理解热情的。”

“你所离弃的并不全是麻木的心灵。”

我说：“贫乏的无法理解丰富的，卑琐的无法理解伟大的。”

我说着撇开他继续赶路，并回过头来强调道：

“而且，伟大的心灵永远是唯一的。”

四

在沙洲上，有人问我这沙里有金吗。我说：“不要问我，我是一名过客。”

在荒漠的戈壁，有人问我驿路上有人吗。我说：“不要问我，我是一名过客。”

当城门口一名岗士要开口盘查我时，我不屑地说：“我不会进你们的城。凡你们的一切，我都嫌恶。凡跟你们有关的，我全要遗弃。我降生在这里，却不与你们同住。我的世界在别处。我只是这里的过客。”

五

村东头场子上。

人群中走出一名婀娜多姿的姑娘。她的容貌美丽自然，如银河边一棵纤尘不染的鲜花。她的眼睛水一样明澈深邃。

莫非我的道路就要终止在她的眸子里？

我一边寻思，一边恋看着她迷人的笑容。她回头看一眼人群，然后向我递来一束水仙花。

我终于摇摇头，平静地说：“我多么喜欢你，如果你不是长着与他们相同的样子。”我转过脸，向着前方迈步，同时说：

“可是再见吧，既然你是他们中的一个。”

六

越过许多城镇和乡村、江河和森林，我来到一片沙漠。我想坐下来片刻，忽然从沙丘那边冒出一个长着横眼睛、竖鼻子、宽嘴巴和两条腿的东西。他龇龇牙，亲热地说——

我们是同类……

立时有沉重的悲哀从我心上漫过。我遥远了我所嫌恶的一切，却没能遥远我所嫌恶的自身。我依然被这样的东西引为同类。我以他为镜子，察看着自己的丑陋，禁不住咬牙切齿地说——

我恶心！

狂风忽然激动起来，沙漠也不安宁了。我不再坐下休息，而是告别那个与我说话的东西，走向沙漠深处。我张开双臂，轻轻喊道——

让狂风淘洗我吧，让飞沙过滤我吧，让我在另一个世界的门口，变成另一个模样吧。除了人，我愿意是其他一切。

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第一版序言：“精神界战士”谱系的自觉承续（1）

（作者：钱理群）

坦白地说，我至今也没有弄清楚，摩罗的本名是什么；但我却要为他的“思想随笔”作序了。

第一次见到摩罗，我是有些惊异的：这样一个文静的书生，怎么竟然以“恶魔”自居，而且为文坛学界所认可？这一回，为写这篇序，通读了他的大部分文稿，又再一次面对这个问题，并且引起了长远的思索与无尽的感慨。

我想起了世纪初鲁迅对“摩罗诗人”的呼唤——“摩罗”的笔名显然是源于此的。那时候，鲁迅正在殚精竭虑地寻找创建中国的“近世文明”的道路，“别立新宗”，即为中国在20世纪的变革提供新的理想与价值；为此，他提出了“首在立人，人立而凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神”（《文化偏至论》）的理想，从而在现代中国的历史上高举起了“个体精神自由”的旗帜。鲁迅认