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币棺芑岬姆匆宕士赡苤挥小叭兆芑帷币桓觯���稀叭兆芑帷敝�布�砑�撸�赡芤仓挥行醋致ィ珻BD之类。夜总会里的“玩”，大致上都是“日总会”里种种未尽事宜的延伸。

李渔言：“但凡戏耍亵狎之事，都要带些正经，方才可久。尽有戏耍亵狎之中，做出正经事业来者。就如男子与妇人交媾，原不叫做正经，为什么千古相传，做了一件不朽之事？只因在戏耍亵狎里面，生得出儿子来，绵百世之宗祧，存两人之血脉，岂不是戏耍而有益于正，亵狎而无叛乎经者乎！”凡是把混夜总会卡拉OK视为“玩”者，都是中了李渔之毒的正经人。不信，每天晚上你都带着李渔的“正经”目的上床，看你的女人肯不肯合作。

玩就是玩，玩就是目的本身。黑格尔的定义是：“游戏（　在本质上　）同正经的事务必须处于反对的地位。这种角力、赛跑和竞争不是什么正经事情！正经的事物乃是为某种需要而起的劳动。我或者‘自然’必须有一个屈服。但是和这一种正经相反，游戏表示着更高等的正经，因为在游戏中间，‘自然’当被加工制造为‘精神’，而且在这些竞技举行的时候，主体虽然没有进展到思想最高的正经，然而从这种身体的练习里，人类显出了他的自由，他把他的身体变化成为‘精神’的一个器官。”很显然，在那些玩人及被玩的场所，玩和被玩双方在主要目的上不是共同地为了解决生活问题，就是解决生理需求。在这种功利性极强的气场中，“他的身体”绝不会“变化成为‘精神’的一个器官”，倒是把一个器官暂时变成了全部的身心。

带着目的玩和林彪的“带着问题学”，都是歪风邪气。最符合黑格尔游戏精神的，算下来也只有打麻将、斗地主这类既不新也不旧的日常耍乐了。牌桌上的“这种角力、赛跑和竞争绝不是什么正经事情！”在这个仍然被称为Game的奥林匹克竞技时代，兴奋剂的无处不在已经使打麻将和斗地主升格为最纯洁最好玩的成人游戏。“在这些竞技举行的时候”，既生不出儿子，又赢不来功名。世间最好玩的游戏，玩来玩去通常那么几样，翻不出更多的新鲜花样。不带电的如此，就算电玩，打打杀杀，营营役役之后，剩下最简单的快乐，还不是俄罗斯方块、接龙和弹球？好玩的东西就是这样，无目的、成本低、耐玩，只要耳不聋，眼不花，大可以一直玩到老死，可持续发展性最强。当你老了，头白了，睡意昏沉，如果不想在炉火旁打盹，又无颜到舞厅里蹦D，就只有到公园去下棋。人生不可儿戏，儿戏却注定要陪伴我们终生。

头发大盗（1）

在“发现号”航天飞机成功返回地球之前，最大的一宗“航天新闻”应该是发生在地面上的——俄亥俄州，黎巴嫩市，“登月第一人”宇航员阿姆斯特朗6月1日表示，将对他每月定期光顾的理发店“马克斯”及其理发师赛兹莫尔提出诉讼，理由是理发师在为他理发时暗中收集了他的一撮头发，并于2004年5月以3000美元的价格卖给了辛辛那提州的头发收藏家约翰·雷兹尼科夫。

当时的报道说，阿姆斯特朗事前曾向赛兹莫尔追讨头发，或要求他把卖发所得的3000美元捐赠给慈善机构，但后者说钱已被他花得所剩无几。这宗官司后来不见下文，也可能是被迈克·杰克逊的案子给抢了风头，但是论重要性，阿姆斯特朗被盗的头发，实在是个人的一小撮，人类的一大把；阿姆斯特朗失去的只有3000美元，全人类却共同拥有着各自的三千烦恼丝。

钱钟书先生说，“蜕下的皮、剪下的头发和指甲，这部分身体跟自己隔离得远了，不关痛痒。”身体上的不关痛痒，并不表示财产和精神上也可以不痛不痒。虽说钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，不过像头发这般从娘胎里带来的“身内之物”，却一直都存在着严峻的防盗问题。非但如此，在中国传统文化里，这个问题还曾长期被提升至忠孝节义的高度。正所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始”也。《　三国演义　》里的夏侯�被曹性一箭射中的若不是左目而是头发，按照上述原则，相信也会被他大呼“父精母血，不可弃也！”之后一把扯断“纳于口内啖之”的。眼珠和头发何者更便于吞咽并不重要，要紧的是坚持原则，宁可自己吃进，也不落入敌手。

与专门剪人辫子的那“几个不好的革命党”当年给未庄人民造成的头发和精神损失相比，阿姆斯特朗被理发师剪下并偷偷卖掉的那一小撮头发实在不足挂齿。“假洋鬼子”的辫子因为“被坏人灌醉了酒剪去了”，按照他妈的说法，他儿子因此失去了做大官的机会，而在阿Q看来