第47部分(第1/4 页)

�竦挠鹈�晌�颐桥�拢�械耐芎蜕撸�油僖骸⒅�镜狡ぁ⒌ǎ�际巧霞训囊┎模�芍瘟瓢祷级窦病Ｊ兰涿挥忻挥杏玫亩�鳌Ｈ缡牵�训酪桓鋈瞬蟹狭司透蒙绷寺穑克�杂兴�挠么ΑＨ缓笸跣∈�吞玖艘簧��担骸�酥灰晕�约河杏茫�涫凳歉�擅亮耍��フ嬲�闹腔哿恕！叭�么笫�付�溃�

“难怪。”

罗白乃反问：“难怪什么？”

三姑大师道：“难道王小石不肯当官，他是不能当。难怪王小石还是不能长久当‘金风细雨楼’楼主，他终究是当不了。他就是佛性大。”

三*寒时寒杀朱黎热时热杀朱黎

说话，仍得意的转述他和王小石的辩驳：“我却不同意他的话，反问他，‘你这也不可以杀，那也不可以杀，那你就等别人来杀你呀？’”三姑问：“他怎么回答？”

罗白乃道：‘他说，“那不然。别人杀我，我也会还手。如果杀一人能救苍生，死一人能活下天，我就当杀人者也无妨。’我见这难不倒他，就想别的问题来考倒他。”

三姑倒听出了兴味：“他怎么考倒他？”

罗白乃哈哈笑道：“我跟他说，他要是真够佛心，大慈大悲，为何还是常有吃肉？不干脆出家当和尚去了。”

三姑就问：“他怎么——”罗白乃也不待他问完，已说：“他就跟我这样说，小罗，我们这个时候，应该少几个出世的和尚，多几个和世的侠士，那就可以多帮几个人、多救几条命了。我不是佛心高，而是侠心不灭，你可别误会了，我吃肉，但不杀生。已经杀了刽了的，我吃了也不讳忌。但为我活杀的，我一概不吃。我是习武决战的人，要有力气，不能完全把骨肉全戒掉。——大师，这番话可跟你有点那个，那个不一样呢！”

三姑似咀嚼沉思，好半晌才说，我也弄拧了：看来，他确只是侠心高，而不佛性大。不过，这样说了，侠心佛心，都是很近的东西。他说他是练武打杀的人，非吃血肉不可，那却是荒唐话：大象够壮够大，却只吃枯草、水果。牛的力气远胜于凡人，但只吃草。猴子够灵活了吧？吃的也只是果仁而已。“罗白乃眨着一双灵醒的大眼睛，仍是问道：“可是吃斋茹素又怎样？这世上都没报应的。人说，善有善报，恶有恶报。可是我最常见的是恶人得势，就算死了，也寿终正寝，极尽哀荣。反而是善人好人，没好下场，且多丧于恶人手里，又有补语说什么：若然不报，时辰未到。可是他们一直得势当权，享尽富贵荣华，到死的那一天仍不报，我怎知道世上有没有报？就算他们下地狱、受折磨，我又没见过，怎知道！这当真成了：杀人放火金腰带，修桥整路没尸骸了！如果没有报应，行善作啥？行善和行恶有啥分别？如有，那就是善行者自讨苦吃，恶行者快意平生。”

三姑听了他这一番话，蹙着秀眉，显得很有些沉重和感慨：“你这些话，却也有没有问过王小石？”

“有！”罗白乃坦然道：“所以他又第二次跟我说了那个字。”

三姑一怔，然后随即想起，“‘昧’？”

“对。就是这个字。”罗白乃兴致勃勃的说，“他说：‘报应不爽，因果不昧。’这八个字。“三姑憧然道：“好个报应不爽，因果不昧——王小石可有跟你解说这两句话的真义？”

罗白乃懵懵地道：“没有。他只是叹了一声，说：世上就算未必具有报应，但世事总有因果，不可轻忽。”

三姑道：“那你明白他的意思没有？”

罗白乃道：“有些明白，也有些不明白。”

三姑道：“你明白的是哪些？不明白的是哪些？姑且说来听听。”

罗白乃道：“他的意思大概是说：报应未必是我们凡人可以眼见的，但不可因此而不做好事、多做恶事。”

三姑说，“这还不足，既然有因果，便是有报应。有的人成天修桥铺路，布施行善，但不幸夭亡，遭遇逢意外。那只是我们凡人可见的一面。我们不知道他前生作了什么孽，后世修成什么功德，就算不信轮回，我们也不知道他是否这头做好帮人，那头刽鸡杀鸭，在有意与无意之间，间接或直接的涂炭过生灵。就像你师父，一修佛，就遇波动，便生畏怖，马上不修了，这就坏事了。其实，一个人佛缘深，魔障也特别多。佛与魔、本就是一线之隔而已。这种人一修佛道，心魔反噬，挣扎蒙昧，所以把未来的孽劫先行应验了。通常真佛度人，自己也得代为应劫，不惜身入地狱，遍身血污，饱受魔浸，历尽浩劫，更何况是凡人？

所以你师父一修就遇祸，那是应劫