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第24部分(第1/4 页)

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由于担心再生是非,我就出来打圆场:“你喜欢王小妹,说明她有魅力,但是婚姻问题还得两厢情愿,这主要还得看王二丫的态度。”

王二丫会意,接过话茬:“承蒙好汉错爱,只是小女子早已许了人家,既然难续情缘,不如我们结拜为兄妹如何?”

那匪首见此,也不好强求,逐与王二丫拜了兄妹。

酒杯交错,好不热闹。

酒醉饭饱之后,我们赶尸前行,与众匪徒辞别而去,那匪首对我说,师父,到时我会来找你。

待我们走出数里地,回头一看,天牛寨方向升起火焰,田古道说:“秀才,那光头真将寨子烧了准备从良啦。”

王二丫跟着嚷嚷:“秀才,你是高人不露相,有如此盖世武功,怕是无人能敌,有机会教我几招好不好?”

我懒得理会王二丫,余光却瞥见田小妹满眼柔情地望着我……

第三卷 田小妹寻亲 第十一章 死尸巧遇相好女

或许是在天牛寨有过同患难的经历,或许是我在天牛寨的超常表现,田小妹与王二丫对我们多了几分尊重与顺从,恢复了些许女人的温存。

一行五人与两具死尸一路北上,倒也顺利,不觉来到扎牛坪。

“秀才,这芷江境内的地名有些古怪,刚出了天牛寨,又来到扎牛坪,这么都跟牛有关?”田古道发现了地名的奇妙。

“田公子说的极是。我外婆是芷江的,小时候经常来这里走动,我知道这里的与牛有关的地方还有牛屎田、牛皮寨、千公牛、牛牯坪。小时候听我外婆讲过,牛是人们的祖先,又可以保证人们丰衣足食,所以人们认为牛是天神所变,格外尊重。”

越往前走,我们发现路上的行人越来越多。一群群身着盛装的侗胞,往前奔去。

“老乡,请问你们去干什么?”田古道好奇地问身边经过的侗胞。

那侗胞望着鬼崽妖扛着的天禄尸字旗,同样好奇地打量着我们。一番审视后说:“我们这里今天表演牛打架。”

“牛打架?难道是斗牛?反正顺路,我们不妨也去凑个热闹。”田古道征询我的意见。

“好啊,好啊!”王二丫很兴奋。

牛打架,并非真牛打架,而是芷江侗民长期以来所创建的一种独特的民间表演。他们把生活中的真牛打架,经过处理后搬上舞台。已经有了数百年的历史。一般在喜庆的节日里、比较大的大众场所进行表演。

我们这才想起,今天是九月九重阳节。

来到扎牛坪的一个大集市,牛打架的表演还没有开始。我们找了个偏僻点的高地,居高临下看看热闹。

这时,看热闹的人围成了一个圆圈。

只见有两头牛在抖动身子,边走边跳。这两头牛由四人装扮而成,用木雕成牛头,布蒙着,安上真牛角,再用布做成牛皮,画成与真牛一样。俩人装一头牛,一人扮牛头,用手举着木制牛头进行表演,一人扮牛身,跟在牛头之后,用布蒙着身子,随着牛头表演。

旁边有两个看牛人:一个看牛公,一个看牛婆。看牛公身上背着牛嘴笼子,看牛婆则将牛嘴笼子提在手里,两人手持赶牛鞭,不停地挥舞着鞭子。

人群里面一个六人组成的锣鼓队,各司其职,配合默契,鼓捣着各自手里的乐器。

这时,看牛公与看牛婆,十分诙谐地互相打情骂俏和挑逗,相互唱起歌。不知道那是山歌还是情歌,只知道现场活跃很热烈,看牛公挑逗看牛婆的时候,样子滑稽,旁观者捧腹大笑。

一阵调情挑逗之后,表演开始了。

“咚咚咚!”鼓手表情骄傲,充满激情,扬臂捶鼓,锣鼓响起来!

两只牛便做起了打架的准备,它们亲热地走在一起,然后随着锣鼓的节拍进行磨角,刨蹄,打滚等,看牛公与看牛婆在一旁便互不服气地争起了输赢。

锣鼓点子越打越急,两只牛就开始了斗架。斗出各种各样的架式和花样,令人目不暇接。观众们一阵阵呐喊声助威、鼓劲,牛打架高潮起伏,胜负难分,斗智斗勇,煞是精彩……

不知何时,鬼崽妖好奇地钻过人群,来到表演区,插在两头牛和看牛公、看牛婆之间,也学着他们的动作表演。

那六个演戏的人,先是一愣,大概对鬼崽妖的无端出现有些摸不着头,但又不知缘由。众人见是一小孩,也不赶他,由他一起起舞表演。鬼崽妖倒也有表演天赋,做起动作来有板有眼,与其他几人配合得很好,看上去并不突兀。

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