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时光倒流，不可能将当今社会的标签，贴到那个贫穷的年代。

北潦滩，光棍扎推的地方，全公社所有村里无妻室的大男人们都集中到这公社办的农场里。农场里的光棍，年长的有七十开外，年小的也近三十挂零。可谓“老、中、青”光棍三代。像我辈从城里来的知青，充其量只能属“小字辈”，连“青年一代”都谈不上。

年轻的光棍们在一起谈论最多的话题是女人，记得有一位绰号叫“五瞎子”的光棍，三十出头，右眼萝卜花（斜视），左眼微小，可能弱视。别看他平时走步看个路都不好使，说起女人来，浑身来劲。有一次他村里的一位本家叔叔生病，由他在城里医院陪护。他回来后，见他在其他光棍面前吹嘘自己在医院里故事，说自己就喜欢往医院妇产科里乱串，别人问起，就说自己是乡下人不识字。在城里他敢进女厕所，他说“进去了，里面的女的拎起裤子乱叫哄，有人要打我，一看我的瞎样，也就罢手。”众人大笑，五瞎子好生得意。每当下雨天的时候，干不了活，光棍们多数无聊打牌。偶尔从光棍屋里也传出读书的声音：“中央人民政府　《中华人民共和国婚姻法》　1950年4月13日，第一条　废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新*主义婚姻制度。。。。。。　”　这是住在五瞎子对床的黄腊狗声音，他是光棍汉中最年轻的，能识几个字，无事的时候读《婚姻法》可能是他的最大嗜好。尤其当他念到婚姻年龄规定时，语气尤为沉重“　男二十岁，女十八岁，始得结婚……”那时候身边那些轻壮光棍们的性饥渴，快到了无法承受的地步……

稍为年长的光棍，不再一味地谈女人了。他们当中多数人已经不再是一般的光棍身份了，而是光棍加光蛋，双料组合。有一位陈姓大叔，自称参加过抗美援朝战争，无事的时候喜欢到我们知青屋里，“一二一”走几步“正步走”，目的向我们讨根香烟抽抽。此人脱了棉衣就是光膀子，当光膀子过夏天时候，他的棉衣也许已经卖了。还有一位名叫闲楠的大叔，他比陈大叔要好一点。有一次两人在一起“抬石头”喝酒，一人花几毛钱合伙不知在哪儿买来一点肥肉，买了一斤地瓜酒。陈大叔在人家地里拔来一些萝卜，萝卜烧肉，烧了两大碗。闲楠大叔眼睛不好使，所以两人面前各放一大碗，酒也平分，一人一半。一碗萝卜烧肉放在闲楠的面前，他也看不清萝卜与肉，用筷子拣不着菜，只能用筷子戳着往嘴里送。他很想吃到肉，但筷子戳到送到嘴里的总是萝卜。越着急，越吃不着肉，他急中生智伸筷子往老陈面前碗里一戳迅速送到嘴里，终于逮到了一块肉。老陈不乐意了，“我们一人一碗，你吃我的做什么？”闲楠也来火了：“肉都在你的碗里，吃到现在，我这碗里根本没有肉！”两人终于打起来了，酒没有喝好，肉也没吃足。那天还下着雨，两人抱成一团从屋里滚到屋外，然后又滚到门前的水沟里。大伙儿看见，把他们救起来，棉衣透湿。两个光棍，只有光着膀子缩卷在各自的被窝里。哎，这是个发生在那个不堪回首年代里的故事……

光棍中年纪最长的老汉，已经七十多岁了。只记得大伙儿，都叫他“老绍德”。他的样子至今历历在目，大概是由于长期劳累过度，背弯得就像一张弓。他整天佝偻着腰，每当他要抬起脸来看一下人，都显得非常吃力。知青们给他起了一个很形象的名字，都叫他“老弓腰”。老弓腰终身未娶，年轻时是替人家打长工，落得一个腰脊劳损的毛病。后来在生产队重活也不能干，年纪大了也只能放放牛，喂喂牲口。他在北潦滩的农场里与一条水牛为伴。看牛，自己混口饭吃。半夜，老弓腰就起床在草垛拽稻草喂牛。夜阑人静，我们时常被“嘣、嘣、嘣”的声音惊醒，那是老弓腰用棒槌锤稻草的声音。他是在从喂牛的稻草上，捶下未尽的稻穗。每天夜里如此，过不了一阵子，他就把夜里捶下来的稻谷卖给一位提竹篮卖香烟的老太太，弄个毛把钱。老人看牛，农场里只管饭，不记工。也就是说农场里不会给他一分钱的工钱，老人只有用这种方法积攒几个钱。白天里老人怕给人看见，只有半夜“干活”。一天早上，只见那头老水牛独自在麦田里啃着青苗，大伙儿不见了老弓腰。牛棚边，他的小屋里也不见人。后来人们发现老弓腰趴在稻场草垛后面的水沟里，淹死了。大伙儿在清理他的“遗物”时，发现一个皱巴巴香烟盒里揣着几张纸币和一些分币，最大的面值是五角，经清点只有四元多一点儿，这可能是他一生的积蓄。老弓腰就这么在那个冬夜里走了，他临走时的那一