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星的记载。现存最古老的星官画像叫《五星二十八宿图》，绘制于1300年前唐朝开元时期。图里边描绘金、木、水、火、土五星和28位星神形象。排在众星之首的福星，却有着一副怪兽模样：他的头部似虎非虎，一双豹目圆睁，身着简朴长衫盘膝而坐，又酷似一位读书人。他的代步工具居然是一匹硕大的野猪。这幅画像的作者梁令瓒是中国古代天文技术史上的著名人物，他是中唐时期著名的天文仪器制造家，也是一位卓越的人物画家，他描绘的必定是当时大多数人所认可的星官形象。福有很多的含义，人们创造的福神也就有了多种多样的神职。福神由此而获得了兼容众多吉祥神神职的功能，但 ；同时也就失去了鲜明的特征，其形象与功能变得模糊不清，以至于人们在祈求某一具体的好运时，往往要供祀专司某职的吉祥神，福神只是在人们祈求的目标比较空泛的时候，才成为人们供祀的对象。每逢新年伊始。正是祈求来年万事如意的时候，人人要在门上贴福字，福虽是文字符号，却是人们心目中福神的象征，包含人们对福神赐福、 ；降临福星的祈求。福字往往要倒着贴，取其谐音“福到了”，潜含福神临门的意思。（未完待续。。）
第三百七十五章禄星来了 （求点推收赏评）
这个时候的福星完完全全的没有了以前福气的模样。
现在的福星鼻青脸肿。
甚至于福星的送福道具送福图也是不知去向。
福星送福就是依靠送福图完成的。
据说凡人的愿望只要不是太离谱，经过福星使用送福图送福以后都是可以实现。
所以，福星手里面的送福图也算是天界的宝贝之一。
看着福星狼狈不堪的模样，玉皇大帝也是怒火中烧
常言道，“打狗看主人”，打狗看主人是方言，指在对人惩罚或者报复前要考虑到上层人际关系，不可轻易动手或下达指令让他人实施，以免造成不利的后果。用于给人讲情。
福星当然是玉皇大帝的走狗。
所以，玉皇大帝没有理由不生气不是？？
因此玉皇大帝便是询问“是谁？”
福星还没有回答玉皇大帝的问话，禄星又跌跌撞撞冲进来了。
禄星，顾名思义，是主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来。但他的形象变化却远比福星要复杂许多：有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星，保佑考生金榜题名。也有人认为他原本是一位身怀绝技的道士，擅长弹弓射击，百发百中。还有人认为他就是那位著名的美男子兼亡国之君—，五代十国时期后蜀皇帝孟昶。因为他英俊潇洒的形象，博得众多女性的好感。最终又附会他为最出名的送子神仙——张仙。关于禄神版本不一，经查证最正确的说法是，国神即禄神。也就是说禄神是比干。比干死后被封为文曲星，主管文运。还有其它封号，国神，财神等。其中国神是禄神的另一个称号。很多神仙都有多外称号，有些是正位，有些是加封。为什么禄神是比干。神系确立较早，在远古时代已经有所崇拜。但后来所听到的神仙大都来自封神榜。因为之前没有那么多神，自周代时。管理世间的玉皇大帝想找一些品格高尚的人帮助自己管理凡间。于是便将商周大战时的一些有功之人封神。帮助玉皇大帝治理凡间。在此之前传说轩辕氏为神的后裔。所以古代的君王都是轩辕氏的直系子孙，受到神的护佑。在秦朝之前，几乎所有的君王都是轩辕氏的直系子孙，神被称为天。神的子孙所以自称为天子。从秦始皇后便不再是轩辕氏子孙。现在所处的神系时代亦属周代神系。当然比干和周天子也都是轩辕氏子孙。比干死后被封为文曲星。成为文人的保护身。又是为国神即禄神。更是成为文人的保护神。常见的画像中麒麟常伴比干出现。但一般画为鹿，意为禄的谐音。掌管文运利禄的神灵。古代封建社会以科举取士。士人一旦通过科举考试，便可以做官发财。禄。即官吏的俸禄。高官厚禄是士人一心向往的，于是便产生了禄神崇拜。由于古代的科举考试主要是做文章，禄神崇拜便也包含对文运的祈求，所以禄神又不仅仅是士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的百姓所喜爱的吉祥神，或可称文神。禄星，或称子星、跳加官等，为中国神话中的财神，与福星、寿星并称为“福禄寿”的天神。其手持如意、元宝等吉祥物品，《史记？天官书》记载，北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫，第六星为专掌司禄的禄星，职司文运官禄。五代之后，禄星被加上“张仙送子”的附会，使禄星由