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听得身后有人说：“岂但安石相公？苏东坡学士也是常客！”回过头来，眼前竟是一白眉老僧。徐阶就说：“小生才疏学浅，大惊小怪，让高僧见笑了。”那僧人见徐阶眉目清秀，吐词文雅，便回答道：“不敢！不敢！倒是老衲拂了施主的雅兴了。”徐阶问：“东坡学士来过此寺，小生略有所闻，不知是否也留有遗踪？”那老僧说：“施主想必是个雅人，请随老衲，看一件稀世之珍。”徐阶连连称好，便和岳鸿一起随那老僧走进了龙游寺。进了山门，穿过天王殿、大雄宝殿、藏经殿，来到了方丈室。此时徐阶方知眼前这老僧人是龙游寺的方丈。坐定之后，方丈唤一知客僧：“去取镇寺之宝来。”不多时，知客僧取来一盒，打开盒子，方丈伸手取出了一条玉带。徐阶说：“小生以为镇寺之宝，必是佛祖舍利，不料竟是条玉带。这官场之物，怎么成了佛门之宝呢？”那方丈哈哈大笑道：“此乃苏学士腰间之物，岂不是宝？”

原来当年苏东坡与寺中方丈佛印禅师交往甚密，苏东坡曾在寺中为佛印抄写《楞伽经》，现今刻在山石上。一次，苏东坡进佛印屋中，佛印与他开玩笑说：“学士此间无坐处。”苏东坡马上回答：“愿借四大为座。”见苏东坡玩起了禅机，佛印就想难他，杀杀他的傲气，就对苏东坡说：“贫僧有一问，学士能答，就请坐，答不出来，就输你腰中玉带。”苏东坡好胜心强，偏要与佛印争个高下，就一口答应。佛印说：“四大皆空，五蕴非有，学士哪里坐？”苏东坡一时语塞，答不上来，就解下玉带，恭敬奉上。这玉带就一代一代传到今天。

说完这段掌故，见徐阶沉思不语。方丈说：“小施主想什么呢？”徐阶猛一省悟：“小生正思及一事。苏学士学富五车，却一生坎坷，就吃亏在不肯让人。方丈教诲，小生将铭记在心。”那方丈笑了笑说：“老衲所言是掌故，并无教诲之意，施主多虑了。”徐阶说：“小生有一事不明，望高僧开示。”接着便把知也和尚坐化前的几句偈语说出来。听完偈语，方丈说：“这是天机，贫僧也说不清楚，还是施主自己参悟吧。”见方丈不肯解疑，徐阶便和岳鸿一起怏怏告辞。两人出了寺门，登上了妙高台。txt电子书分享平台

大明名相徐阶传　第二部分（5）

这妙高台，正是南宋时韩世忠大战金兀术、梁红玉助阵擂战鼓之处，也是岳飞被十二道金牌召回，经过镇江，请龙游寺道月和尚详梦之地。巾帼英雄的爱国情怀令徐阶折腰，精忠报国的岳飞壮志未酬身先死的悲剧使徐阶沮丧。在妙高台西侧的七峰阁墙上，刻有道月和尚的诗：“风波亭下浪淘淘，千万留心把舵牢。谨防同舟人意歹，将身推落在波涛。”据说这是道月和尚为岳少保详梦以后的赠诗。那年岳少保回军途中梦见两条狗在说话。道月说犬与犬言是个“狱”字，回去要千万小心。对这段掌故徐阶有自己的想法，他看过《岳传》，怀疑这是小说家言，未必真有其事，但奸臣残害忠良的事，历史上却屡见不鲜。欲建功业，必先善保自身，如何先保自身呢？日后很久，徐阶经常思考这个命题。

当日下山，住进客栈，徐阶意犹未尽，便与岳鸿商量，再留一日，定要去登临一下北固山，去瞻仰辛弃疾当年的遗踪，发思古之幽情。

登上北固山，徐阶才发现这号称“京口第一山”的北固山，有点名不副实。此山坐落在京口东侧江边，比家乡的佘山还低，但名气却极响亮，就是因为辛弃疾两首词的缘故。徐阶在北固亭凭栏眺望，想起了那脍炙人口的《永遇乐·京口北固亭怀古》。由于南宋小朝廷不思进取，辛弃疾闲居了二十年，垂垂老矣。所以尽管后来主战派暂居优势，却因他年老，不让他带兵打仗，只让他担任镇江知府。于是，他发出了“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的感叹。想到这里，徐阶不禁鼻酸，因为他记起了陆游的诗句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”。而辛弃疾盼望明主的心思也唤起了他的共鸣，不禁轻轻念道：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”

心绪难平的徐阶，横渡气吞万里的长江，直奔扬州而去。

走近扬州城门，徐阶与岳鸿吃了一惊，城门口拥出了一大批人来，其中多数是少女，一个个神色慌张，似大难临头。怎么回事？

说来也巧，就在徐阶到扬州的前一天，当今皇上，那个正德皇帝也到了扬州。正德皇帝身边有个太监叫吴经，为了讨好好色的主子，“矫上意刷处女、寡妇”，这“刷”字在这儿的释义，现今的《辞海》上是查不到的，当年“刷”有“挑选”的释义，“刷”处女就是选美，