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此外，因为在治水期间禹受到了各种趁着水患兴风作浪的妖孽的阻挠，治水大业也一度被这些妖孽脱入泥潭，如果不是后来火云秘境派遣修士清除了这些妖孽，大禹的治水大业就有可能毁于这些妖孽之手。因此，深知这些妖孽对于人族的危害的大禹，以九州鼎作为阵基勾连人族气运，于人族居住的九州之地布下九州结界，日后但凡有妖邪进入九州之地，就会被九州结界压制修为，十分本领发挥不出来三分。

而在做完这些事情之后，心愿已了的禹也选择了如同历任人皇那般归隐于火云秘境。之事，在禹之后的人皇交替却是发生了让所有人都没有预料到的惊变。

禹离位后，为了效仿尧舜，他没有把帝位传给自己的儿子启，而是选择了把帝位禅让给了伯益。

而问题就出现在了伯益身上。

禹效仿尧舜让贤传位给伯益，因为当初舜和禹继位的时候都是一再推辞之后才继承了帝位，因此，伯益也想要向舜和禹学习——他把帝位又让给了启。

然而，这一让，就让出事情来了。

当初舜和禹选择了推辞，然而丹朱还有商钧太过无能，因舜和禹才被各方诸侯又请了回去继承帝位，现在伯益想要效仿舜，禹，但是，启却不是丹朱，商钧。

启身为禹的儿子，自由就聪慧过人，长大后更是一直跟在大禹身边学习治国方略，因此亦是一位雄才大略之主。所以，当伯益把帝位让给了启之后，事情并没有按照伯益想的那样，四方诸侯再来请他回去继任帝位——恰恰相反，继任了人皇之位后，启很快就以雷霆手段使得四方臣服，坐稳了帝位。

而看到事情急转而下，伯益又不甘心原本属于自己的人皇之位就这么白白的让给了启，因此，在几经考虑之下，伯益选择了出兵攻打启，他想要用武力来夺回原本属于自己的帝位。

于是，人族历史上第一次真正意义上的内乱，就这么在启和伯益之间爆发了。

第一百八十七章　丛林法则，成王败寇

火云洞。

人族三皇五帝，加上少昊，帝挚，共计十位人皇，以及燧人氏等人族三祖，还有兵主蚩尤，文祖仓颉，——目前火云秘境所有有足够地位的存在，一共十五人共聚一堂，只为了讨论关于启还有伯益的事情。

也许有人会认为这有些大题小做，但是，在场的都是人族历史上的大贤之才，却都是一眼看出了这看似无关紧要的一场争斗之中的关键——那就是定性的问题。

事实上，这场伯益与启之间的战争，没有悬念，伯益是不可能战胜启的。因为现在的启才是名义上的人皇，而作为人皇，启可以得到九黎部落的帮助。因此，伯益毫无胜算。

因此，伏羲等人聚到一起，不是为了讨论如何处理这场战争，而是在讨论该如何为这场战争定性——是人皇之争，还是叛乱。

争夺人皇之位和叛乱，看似差不多，但是，其实质却是截然不同。

如果伯益和启之间的战争被定义为了人皇之争，那么就等于承认了启和伯益都有成为人皇的资格——只有拥有成为人皇的资格，才可以参与人皇之争，就如同当初的轩辕还有蚩尤一般。如果没有资格，就去争夺人皇之位，那就是叛乱。

眼下问题也就出现在了这里。

当初，禹离位的时候，是把帝位传给了伯益的，所以，按理说伯益是有资格成为人皇的，但是，当初伯益为了效仿舜禹，把帝位又让给了启，因此，现在启才是人皇。而伯益又在这个时候不甘心就这么失去了人皇之位，出兵与启争夺人皇，严格来说又属于叛乱了——启已经是人皇了，还争什么？出兵攻打人皇，不是叛乱又是什么？

只是，伯益毕竟是禹指定的人皇的继承人，因此最终如何给伯益定性，却是一个难题。

若是定义为人皇之争，那么伯益可免于一死，甚至可以继续身居高位，辅佐人皇。但是，若是定义为叛乱，那么伯益必死。

“伯益乃大贤。”

沉默了良久，禹最先开口打破了沉寂。而他说这句话的意思也很清楚——伯益是难得的贤才，要不然当初他也不会放着才能不俗的儿子启不管，把帝位让给了伯益。而这种贤才如果死了对于人族来说无疑是一个损失，因此，禹的意思是把伯益之事定性为人皇之争，留下伯益继续为人族效力。

只是，在说出这句话的同时，禹又不禁有些无奈——伯益贤能不假，但是这脑子却是有点淤——自己把人皇之位传给了他，这小子非要玩什么效仿先贤把帝位先让给启，还以