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佛教也常教化众人，你是因为看到别人的快乐而想修行，还是因为看到了自己的痛苦而想修行？如果是前者，那你的修行是苦的，因为你只是想得到别人那样的快乐，而不知道别人的快乐是经历了诸苦之后才得到的，没体会到人生本苦，修行就一定会苦；如果是后者，那你的修行是甜的，因为你已经认识到了人生的真相，就有机会离苦得乐。我记得有个故事说的就是这个意思。。buuyu。

有座寺庙，除了住持外一共有五个和尚挂单修行。每天除了修行之外，五个和尚还分别负责寺庙里的杂务，大和尚负责烧火做饭，二和尚负责打扫庭院，三和尚负责砍柴担水，四和尚负责接待香客，五和尚负责给大家洗僧袍。有一天，来了一个流浪汉求住持收留，住持让他留在寺庙里帮忙，也可以跟着一起修行。流浪汉问住持：“我每天要干点什么？”住持说：“你随便跟一个人去干活就行。”流浪汉正犹豫时，看到有香客在频频向四和尚鞠躬，他觉得这是个体面的工作，于是决定跟四和尚一起接待香客。

几天后，流浪汉就找到住持要求换工作。

住持问：“为什么？”

他回答道：“我以为受香客鞠躬是件体面的事，没想到每天都要听香客唠叨烦心事，听得我都烦恼了。我每晚躺在床上睡不着，脑袋嗡嗡直响。”

住持又问：“那你想跟谁干活？”

流浪汉看了看门外，二和尚正在打扫院子。他见二和尚神情淡然，没有一丝烦躁之感，于是决定去跟二和尚扫院子。

可几天后，流浪汉又要求换工作。

“为什么？”住持还是那个问题。

流浪汉说：“我每天早晚各扫一次院子，二和尚要求我做到一尘不染，连一片树叶都不能留下。我每天低头扫地，脖子都酸了。看起来挺轻松，干起来很累。”

“那你想换到谁那儿去干活？”住持问。

流浪汉想了想说：“我看三和尚每天都到山下去挑水，山下风光旖旎，我决定去跟三和尚挑水。”

但没过几天，流浪汉又提出换工作，这次的理由是：“山下风光虽好，可常有蛇鼠虫蚁，咬得我浑身是包。”这次他要求跟大和尚去做饭，他觉得每天就在厨房里，安全又舒服。可过了几天，他又不满意，觉得厨房又闷又热，还是跟五和尚在河边洗僧袍比较好，河边地界开阔，空气也好。但最终，他还是没有坚持几天。

“这次又怎么了？”住持问。

流浪汉摇摇头说：“天气渐凉，河水越来越冷，冻得手都僵了，没法洗衣服。”

住持笑一笑说道：“那你想干什么？这寺里的活儿也就住持你没干过了，要不要跟我做两天住持？”

流浪汉想了想，觉得这个提议不错，住持什么活儿都不用干，不累不辛苦，于是答应了。一个礼拜后，住持主动问流浪汉：“这工作可好？”流浪汉愁眉苦脸道：“你每天除了吃饭睡觉都在修行、看书、整理经书、抄经书，十分枯燥，一点意思都没有。”

住持说道：“你看到的都是别人的悠闲自在，却不知这后面都有辛苦。为了你看到的快乐而去奔波，最后注定失望，你不知诸漏皆苦，看到的快乐都是虚光而已。”

这正如创业一般，你创业的动机是因为羡慕别人的快乐还是因为自己的梦想？如果只是贪图虚名、快活，只要碰到困难就一定会坚持不住；如果是为了实现梦想，那再大的困难都会勇敢迈过去。

其实，人人都有林光一样的烦恼：“为什么别人看起来那么富有、快乐，做什么都容易成功？为什么我做起来就这么难，又这么痛苦？”斯坦福大学心理学家亚历山大·乔丹（AlexanderJordan）回答道：我们都有一种集体幻觉，认为快乐是正常状态，所以会努力伪装出快乐的样子。换句话说，我们低估了别人的痛苦。

乔丹和他的研究团队对63名在校大学生做了一项实验。他们让大学生描述近期的负面情绪体验，结果发现，大学生们都倾向于隐藏负面情绪的发生，更多谈论了正面情绪的体验。紧接着，乔丹对亲密友人和恋人之间展开实验。他连续一个学期，每个周末观察200个学生的博客，用以记录他们正面和负面情绪的发生。一个学期后，他让每个博主推荐一个好友或恋人，让对方来估计博主这个学期的情绪更偏向正面还是负面。结果，多数关系亲密的人低估了博主的负面情绪，觉得博主每天都很高兴，好像没什么烦恼。这并不是好友或恋人不够了解博主，而是大多数博主选择主动压抑负面情绪。