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第5部分(第1/4 页)

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大臣们向太皇太后请愿,要求让王莽诏令天下时,“毋言摄皇帝。”另外王莽本人对天使事件,铜符事件,相当重视,他指示各部大臣们,要对此事件进行深入的学习讨论。每人还要写出自己的学习心得,上奏给王莽。《资治通鉴》上说王莽“指意群臣博议别奏”。

一切如“秃子头上的跳蚤——明摆着”。王莽要做真皇帝了!

当时,长安城里有一个叫哀章的文痞,游学于长安。司马光说此人“素无行,好为大言。”道德水平差,不是一般的差,没有多少人能待见他。哀章却没有自知之明,他喜欢到处吹牛,而且是吹大牛。

他听说王莽称“假皇帝”之后,花了血本,先到集市里购买了当时相当昂贵的铜,用了几个月时间,制作铜匮。铜匮正面书曰:天帝行玺匮图。一面书:赤帝刘邦传黄帝金策书。书云:

“王莽当为真天子,皇帝当如天命。”

另外书写了王莽现有的八位大臣的名讳。同时又在铜匮书里,也给自己封了“国将”的大官,为了掩人耳目,他还子虚乌有地加上了两个陌生人名:王兴,王盛。他在金策书里说,这十一人会辅助王莽至天下太平。

一切都准备妥当之后,哀章没有立即行动,他先把铜匮深埋到地里,像现代的一些伪造文物不良商贩们伪造古董一样。几个月之后,“齐井”、“石牛”、“天书”等。祥瑞事件层出不穷。哀章在一个日薄西山的黄昏后,装神弄鬼地穿上黄色的长衣,持铜匮跑到高祖神庙,把铜匮交给仆射(守庙的官员)。

黄昏。

飘飘若仙的黄衣人。

金光闪闪的册书。

哀章倒是一烘托气氛的高手。铜匮交给仆射后,即飘然而去。哀章导演的这出戏,让看守祖庙仆射震服了,他赶紧上报。第二天一早,王莽立即到高祖庙里拜受金匮,接受天旨。 电子书 分享网站

4、靠谶言起家的皇帝

4、靠谶言起家的皇帝

其时的王莽,正在寻找一个理由,哀章想王莽所想,急王莽所急。弄出的高皇帝传位策书来,给了王莽一个做真皇帝的最好的理由。

刘邦是何许人也?

他是汉王朝的第一创建者,连天上的神灵都说“王莽应为真天子“了。世人还有什么话说?

所以王莽赶紧把高庙出现金策书的事儿报告给王太后。还没等到王太皇下令,他自己就颁诏天下:

“予以不德,托于皇初祖考黄帝之后,今皇天上帝隆显大佑,成命统序。以符契,图文,金匮策书,神明诏告,属予天下兆民。另赤帝汉高皇帝灵,承天命,传国金策之收。予甚畏惧,敢不受命?!”所以他“以戊辰真定,即真天子之位,定有天下之号曰新!”

自此,王莽作了真皇帝。

王莽称帝之后;“按金匮书拜辅臣。”哀章如他所愿,被拜为“国将”、“美新公”,为新朝四大辅臣之一。

对于哀章在铜匮书中杜撰出的两人物:王兴、王盛。王莽下令左右全力查找,居然还真找到这两个人:王兴,原为“故城门令史”,是守都城的卫士。王盛,是长安大街上卖烧饼小伙计。都被王莽按金匮书兆示,王兴被封为卫将军,奉新公;王盛封为前将军,崇新公。

大封辅臣之后,王莽又令五威将军王奇召集了十二人,把全国出现的、有重大影响的四十二件符命、祥瑞的物证,整理成图片资料,到全国各地办展览。让全国人民学习。他是想对全国人民说:新朝受汉,乃天命所至。

元始四年,王莽就下令召集天下异能之士数千余人,特别是通“图谶”的方士、术士。组成了谶学编辑委员会,收集当时社会上出现的“谶言”。并且与时俱进地与传统的儒学结合起来。发展成新朝一门新学科——新儒学,这门学科成为王莽朝有当代特色的哲学理论——谶纬之学。

谶评:谶言、谣言、预言

谶评:谶言、谣言、预言

中国历史上,在好几个王朝的创建过程中,谶言起了很大的作用。如中国历史上的李唐王朝;李渊父子就是以“李氏当为天子”谶言,为精神动力,创建了李唐王朝。

而本则章节的主角王莽所创建的新朝,也是以“谶言”作为理论工具,特别是利用上一个章节里,一个小人物提出的“异姓受命”理论,动摇刘邦西汉王朝,“非刘氏而王,天下可共击之”的基本国策。然后,王莽又以一连串的“谶言事件”,向西汉王朝的最高统治权,发起了“谶言”攻击。最后,王莽借伪祥瑞“赤帝金策书”之

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