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中国坚决支持日本人民的这一反对外来势力的民族解放斗争。大批在日本的中资企业和中日合资的企业，支持自己企业的日本员工参加这一“爱国行动”，因为参加这一活动影响工作的没关系，工资照付，奖金照发，运动中表现好的红包加厚。

1960年6月19日，美国总统艾森豪威尔预定访问日本，而条约要在日本国会通过30天后才能自动生效，所以日本国会最迟要在5月20日前通过该条约。历史在这里又一次的发生了转折，岸信介政府和自民党5月16日深夜决定强行通过新《日美安保条约》，当晚，33万示威群众包围日本国会，阻止新的《日美安保条约》通过，7000多名学生冲进国会，与3000名防暴警察发生冲突，一名东京大学女大学生被打死。矛盾进一步激化，随后日本**在全日本发动了罢工罢课，以支持“国民会议”的行动，要求岸信介政府下台。至此，新的《日美安保条约》没有获得通过，岸信介政府通知艾森豪威尔取消访日。岸信介内阁在安保斗争中完全丧失了人心，岸信介被迫解散内阁，宣布辞职。

由于新的《日美安保条约》没有通过，旧的《日美安保条约》已经失效。至此美军以失去了在赖在日本的“法律上的依据”。

池田勇人接手了获得了独立日本，他上台后，提出了“重经轻政”的政策。所谓“重经轻政”就是，政治先放一边，把经济搞上去再说。提高人民的生活水平，把国民收入的水平提高，重视发展经济，提倡创新活动。可是这些必须得到中国这个崛起的政治，经济，军事大国的认同和支持。

在池田勇人访华期间，与中国签订了一系列中日合作协议期中，其中就包括关于日本在历次中日战争中从中国掠夺文物的处理协议。

在中日双方就加强两之间文化交流的谈判中，中国文化部官员表示，中日两国是一衣带水的友好邻邦，二千多年来文化上的联系绵延未断，源远流长。中国一直以来十分珍视同日本人民的传统友谊和文化联系，可是日本明治维新以来，西风东渐，全面学习西方，并走上军国主义、对外侵略扩张的道路。而对日本文化发展有着重要影响的中国，却遭到日本凶残而野蛮的侵略。日本在对中**事侵略的同时，还大肆进行文化的侵略和破坏。绵延两千余年的中日文化交流遭到严重挫折，虽然这在整个中日文化交流史上是短暂的，但后果却是惨痛的。总结和吸取这段历史的教训对于促进今后中日两国之间的文化交流有着极其重要的意义。

陪同日本总理大臣访问中国的日本文部大臣羽田建夫首先回顾了中日两国文化交流源远流长的历史他说：“中国的文化是日本文化的母体，中国发达的文化不仅给日本带去了中国的水稻栽培、养蚕、制陶、冶铁技术，也带去了儒家思想、道教和佛教，加速了日本向文明社会的发展。从公元645年起，日本进入”大化革新“时期，日本开始从奴隶社会向封建社会转化。新政府效仿中国唐朝的长安，建造国都，公元710年迁国都于平京城。全面引进唐朝的政治体制、法律、文化，推行‘百事皆仿唐制’。连皇宫四周设12门，也是效仿中国建造的。”

羽田建夫接着说：“在公元五世纪以前，日本只有语言，没有文字，是汉字的传入，极大地促进了日本文化的发展，并为后来的日本文字假名的产生奠定了基础。据考证，公元4世纪，中国的古籍已传入日本。在公元604年，日本圣德太子制定的《十七条宪法》，不仅深受中国政治思想的影响，不少条文的遣词造句直接来自中国的文献典籍。有文字记载的是在公元第一部书面文献。该书记载了有10卷、一卷的史事。中国文化对日本文化的形成和发展产生深远的影响，汉字成为日本语言的记载符号，这是什么文化都无法代替的。能在中国这样具有五千年博大精深文化的熏陶下，是我们这些周边国家的福分，我们对于象南北朝鲜和越南这样的小国很不自量力放弃汉字的做法是极其鄙视的。”

“中国文化传入日本，成为日本文化发展的营养素，乃至影响了日本社会生活的各个方面。如在日本人的日常生活中，茶道、面条、汤元、豆腐等是通过中国僧人传给日本民众的。书法艺术更是被为日