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，满而若冲，直而若屈，巧而若拙，辩而若讷，亦无不出于清静矣。虽然，人岂有静而不动者哉？但不可躁暴，常以清静为正尔。〃

意译



　最完善的事物和行为似有缺憾，其用却无弊困；

　最圆满的事物和行为似有不足，其用却无穷竭。

　大直是守经达权，顺应自然，所以若似枉屈；

　大巧是不设不施，至妙无机，所以若似迂拙；

　大辩是实事求是，惟恐虚妄，所以若似口笨。

　躁极则生寒，万物将凋零；

　静极则生热，万物而得生；

　清心方能寡欲见性，宁静则可循道致远，清静中和乃是天下正道。

　原三十三章　知人者智



　知人者智，自知者明。

　胜人者有力，自胜者强。

　知足者富，强行者有志。

　不失其所者久。

　死而不亡者寿。



知人者智，自知者明。

【注释】智：智慧、明智。明：聪明、高明。

知人者智，是说能洞察他人品行与才能者，可称之谓智慧。自知者明，谓能觉悟到自己的优点和缺点、能知道自己的长处和短处者可谓高明。庄子说：〃臣患智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。。。。。。。故知之难，不在见人，在自见。故曰：自见之谓明。〃又说：〃自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。〃

【漫谈】人应该明白，特别是那些有权力、有地位、有财富的人更应该明白，自己不见得比他人更有经验、更聪明、更具敏锐的洞察力或是拥有更完善的本能；个人的智慧、学识、品行并非随同权力、地位、财富的提高而增高。

胜人者有力，自胜者强。

【注释】自胜：凭借坚强意志战胜自我。强：刚强。

能战胜别人可谓有力，能战胜自我可谓刚强。范应元说：〃胜，克也。守道之士，谦柔自处，未尝欲胜人，而人每不能胜之者，惟其有定力故也。定力者何？能克去己私，而全乎天理，此自强也。〃

【漫谈】美国的哲家威利·约翰曾倡议：为了更好地将人的奋斗天性引导到优良的方面去，有必要创立非战争的其他〃道德的等价物〃。何谓此〃物〃呢？譬如说，创设和平建设部队，为青年们提供更好地成长锻炼园地，〃让那些有钱人的少爷，各自选择去煤矿或铁矿，或者去铁路运输，去寒风劲吹的渔船队，或者洗碗刷碟子、洗濯衣物，抹窗子，或是被征用去建设道路和隧道、铸造工厂、汽船的轮机房或建筑工地，培养向上的精神价值，致力于磨炼人格，娇生惯养之气就会从他们身上消失，他们将带着更健康的精神和坚定的理想回到社会中去。〃这是很好的倡议。



知足者富，强行者有志。

【注释】能自足，虽贫可谓富；不知足，虽富可谓贫。强行，是谓自立更生，奋发奋图强。天行健，君子以自强不息。而人有修，乃有恒；有恒者，人舍之，天助之。天助自助，自强者可谓是与天合其德。孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”苏东坡说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚定不拔之志。”

不失其所者久。

【注释】不失其所者久，是说不丧失立身之本者乃可长久。庄子说：〃道者，德之钦也；生者，德之光也；性者，生之质也。性之动谓之为，为之伪谓之失。〃不见其诚而发，每发而不当；行为不失其德性之本者，方能平安长久。《淮南子》曰：〃知己者不怨人，知命者不怨天。福由己发，祸由己生。圣人不求誉，不辟诽，正身直行，众邪自息。〃

【漫谈】万物顺应自然而各自形成的天性为德，而遵道保德乃为万物立身之本。能保持这种立身之本者，可谓是不失其所，而不失其所者，可以平安久长。例如，昆虫为逃避捕食者的注意，常常将自身伪装成一种非生命物质，而那些对于鸟来说味道不好的昆虫，则走向另一个极端，具备了非常漂亮的警戒色，以防被偶然抓住。科学家贝茨还发现了另一种模仿，一种可食的昆虫，模仿了另一种不可食昆虫的形态。自然选择是解释这些昆虫具有特异性颜色的最合理观点。