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这还差不多，陈家洛接过来翻看一番，不由得暗暗心惊，这千年世家的潜力果然可怕啊！“这些商铺也就罢了，你们家占了这么多的土地恐怕不合适吧？”

“一切任由总舵主处置！”，说着话的时候张起隆心肝乱跳，要是陈家洛真一口吞了可就亏大了，可是自己主动来投靠，对方应该不会这么过分吧？

“无论寺庙也好，道观也好，占据大批土地终归不妥！”，这是原则性的问题，“现在我红花会治下的大块土地就建成了集体农庄，这些也照此处理，张家可以占有股份分红，不过没有管理权和经营权；张家若是想求财，我红花会可以帮着建几座工厂。”

这工厂虽然没有土地收入稳妥，但也不失为一条发财的路子，这个结果对于张起隆来说也不是不能接受，闻言立刻答应下来。

打了一棒子，陈家洛又丢出一个甜枣，“日后我红花会打算成立一个教会管理机构，无论是佛道也好，西洋教也好，都归属这个部门管理下！张道长可以做个副手！”

“多谢总舵主厚爱！”，这可是意外之喜了，张起隆连忙跪谢。

既然谈的差不多了，几个人之间的氛围明显融洽了许多，三个人一边品茶一边说起道教的各种典故来，说了一会儿陈家洛突然出言问道，“和西洋教想比，道教似乎守成有余进取不足啊！”

“哦？总舵主何出此言？”，陆菲青、张起隆二人同时看向陈家洛。

“你看那西洋传教士不远万里，深入各种陌生土地传播教义！”，陈家洛也是灵机一动，西方可以用传教士帮着进行殖民，那么我们为什么不可以？在后世道教同样传播到了欧洲各国，那么现在传播到自己势力范围内的南洋、琉球以及将来的美洲等地也可以吧？“道教似乎并无此大毅力！”

“总舵主此言差矣！”，陆菲青反驳道，“南宋之时，全真教祖师长春真人也曾不远万里点化成吉思汗，在这方面我道门并不输于西洋教！”

张起隆也出生附和，陈家洛立刻提出自己的建议，“眼下台湾、琉球、南洋等地新归附不久，正要道门高人前去传教，不过贵教这教义怕是要改一改！”

的确，和天主教比起来，无论是道教还是佛教的组织都要松散许多、教义也不够完善，不太符合时代的要求了，是时候进行修改了。（未完待续。。）

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第三百五十九章　宗教局

接着陈家洛又叫来一名西方传教士，让他向这两位道门中人细细的介绍了天主教的组织结构和教义要点，陆菲青和张起隆听完若有所思。

当然这些事情不是一朝一夕就能完成的，陈家洛这里只是起了个头，剩下的就让那些道士和尚去操心吧！不过经此一事陈家洛倒是把另一项工作提到了日程之上，那就是建立起宗教管理部门。

看看现在天下的局势，除了红花会这边，无论是以前山东的王伦也好、河南的马朝柱也好，乃至是西北的木卓伦，他们起事造反借的都是宗教的名义。

既然清廷的时候他们会造反，那么等红花会上台了就不会了么？陈家洛可不相信这种事情，因此必须建立起严格的管理机构对那些教派进行管理。

正常的传教也就罢了，一旦有人要借着这个的名义干有损于红花会利益的事情，陈家洛可是绝对不会答应。

既然许了张起隆一个职位，那对于其他教派也不能厚此薄彼，陈家洛找了几个治下的高僧名道再加上红花会的干部，把这个部门的框架初步搭了起来。

然后对红花会治下的各个教派进行摸底登记，并限令他们在规定的时间内到官府报备，如果逾期不办则视为不法之徒。

通过这种手段先将治内的各个派系的情况调查的差不多，然后这些部门管理人员坐在一起细细的审核这些派系有无假借神佛的名义愚弄百姓、欺骗钱财、图谋不轨的事迹，一旦被调查出来立刻严惩不贷。

眼下需要严格甄别的就是白莲教的各个流派，对于这种贯穿于华夏各个朝代的不安定分子，陈家洛绝不打算轻松放过，一旦被抓住，首脑立刻审判后公开处罚。

现在的社会条件还不允许他对各个派系的财务状况进行监督。不过他想了另外一个办法，那就是对各派系传教士资格的审查，首先必须是在管理部门进行登记过的派系才允许传播自己派系的教义；然后所有传教士必须通过认证考试、持证上岗，也就是说不是什么人都可以对信众进行宣讲的，必须得对自己派系的思想拥