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老夫人道：“yīn阳家的yīn阳咒法，虽然变化万千，但总的来说，按术数，可分为六种，按根源，可分为五类。”

刘桑道：“哪六种？”

老夫人道：“这六种，乃是yīn阳‘六式”即天文、历谱、五行、著龟、杂占、形法。

刘桑道：“那又是哪五类？”

老大人道：“不管六式如何应用，终归到底，都无法脱出‘五，之应用。yīn阳家以‘易，为本源，易分yīn阳，yīn为地，阳为天，天数五，地数五，yīn阳之数五十有五。按yīn阳家的说法，这五十有五的‘五”便是yīn阳术法的‘根源”又分为五化、五sè、五声、五气、五动！五化者：生、长、化、收、藏口五sè者：青、赤、黄、白、黑口五声者：呼、笑、歌、哭、呻。五气者：风、暑、湿、燥、寒。五动者：握、忧、吵、咳、栗。各类术法，俱是由此而出。”

刘桑又转了一圈，忽问：“nǎinǎi，这幅上的‘叁伍以变，错综其数，通其变，遂定天下之文，极其数，遂定天下之象”为什么前面少了一个‘叁，字？难道是有什么奥妙在里头９”

老夫人却是错愕：“叁伍以变？”

刘桑跟着错愕：“《周易》上难道不是‘叁伍以变，？”

老夫人怔怔地看着他，好半晌，才苦笑道：“我们根本无法找到完整的周易，只能找到易传，而易传却是儒家孔丘修改过的‘易”就算这样，我们所能找到的易传，也是残缺不全。听说yīn阳家藏有全本《周易》，只可惜我们却无法得到。”

刘桑这才反应过来，…原来这里少个“叁”字，不是有什么深刻奥妙，只不过是缺了字……

老夫人疑惑地看着他：“你以前读过易经？”

刘桑赶紧又把“小时候遇到个溪边坐了一年多，不吃不喝的怪人，怪人教他读书写字”的事说了出来。

老夫人自是将信将疑。

刘桑又向老夫人问了并多与yīn阳咒术有关的知识。

他对《周易》原本也就有了许多研究，而yīn阳家的《月令》、《五德始终说》等，他也从古玉里找到，读了不少。但这些只是yīn阳家yīn阳咒术的源头，就好像数学是物理化学的源头，但并不表示数学学得好，物理化学也一定学得好，但反过来，若是连数学都学不好，物理化学也别想有多好。

老夫人为了解开扶桑教前任教主所下的诅咒，这三十年来，与银丘狐族的其他高人全力钻研yīn阳咒术，虽然最终还是无法破解诅咒，但对其已经有了许多了解，于是一一解答，而刘桑的理解力却是出乎她意料的强，触类旁通，总是能够轻易理解过来。

所谓“玄术。”最早便是道家的道术与yīn阳家yīn阳术的统称口而道家更专注于对宇宙洪荒的哲学xìng理解，以及治民安邦的黄老之术，对玄术的研究，又要远远落后于yīn阳家。

在刘桑的上一世中，儒、道、释三教鼎立，但那个时候的道教其实已不是纯粹的道家，而是道家和yīn阳家的融合，各种“仙术”、“符咒”其实都是yīn阳家的东西。

而在这一世中，yīn阳家的玄术早己扩散开来，如夏召舞的五彩灵巫顺逆法，与yīn阳家的玄术在本质上已没有太多区别，都是对五行相生相克的运用，甚至已超越了yīn阳家的大多数术法。

但是yīn阳家的“咒。”却仍然是yīn阳家的秘传。

在老大人的讲解中，刘桑暗自忖道：“原来yīn阳家的咒术，乃是以yīn阳二气为媒介，催动五化、五sè、五声、五气、五动，以影响天地五行、人体五脏口以前总觉得，传说中的仙人念出咒语，便能发出神奇效用，伤人于无形，几近瞎扯，但要是按yīn阳家咒术的理论，其实便是以‘五声，摧毁敌人‘五脏”不知原理的人，自是觉得这种‘咒，极是神秘。”

又忖道：“天亦有五行，地亦有五行，人亦有五行！银丘和此间狐族所受的诅咒，便是因前任扶桑教主以强大咒法，借五化、五sè、五声、五气、五动，扰乱此间天地之五行，以及这些狐狸的体内五行，而其中又涉及到yīn阳家的‘六式”要想破解，自然极为困难。但若是知道原理，其实也不是完全无法做到，只是他们收集来的大多只是yīn阳咒术的应用和效果，而像《周易》、《月令》这类yīn阳咒术的基础理论，他们连找都无法找齐，对yīn阳咒术的了解只涉及表象，自然无法找到破解的办法。”