第十二节 王璐瑶的表姐(第1/3 页)

我怀着惊诧的表情望着这个小姐姐，旁边的王璐瑶“噗嗤”一声笑出声来。她向我介绍到眼前这位身着红衣戴着眼镜的漂亮小姐姐，正是她嘴中那位博学多才的表姐。

“我能看看你画的速写吗？”那位红衣姑娘问道，我点了点头，于是将自己的绘本稿递给她。那位姑娘仔细地翻阅，脸上透露着欣喜的表情，还不时地指着我上面的图画和文字向我询问一些问题。

慢慢地，那种陌生人之间的隔阂被逐渐打破了，我和王璐瑶的姐姐攀谈起来。

那位王璐瑶的表姐名叫魏玮，已经是师范大学历史系的一名研究生了，比我至少要大七八岁，但是她看上去比实际年龄要小很多，顶多像个刚上大学的孩子。这位姑娘是河南安阳的，目前在xb西北师范大学就读考古学专业，已经快要毕业了。

我们身边好像顿时多了一名资深导游，因为她对于考古和历史的知识异常丰富，尤其是她也对那些野史异闻很感兴趣。她自己曾经写过一篇论文，考证过魏晋早期的杂史志怪小说《汉武故事》中的史实和真伪，还曾登上了杂志。

在最初认识王璐瑶的时候，我就听闻她表姐魏玮是一个学霸，早在研究生二年级时候就曾游学国外，探访了很多著名的博物馆和私人藏馆。我曾暗地里崇拜这位仅存在于王璐瑶言语中的漂亮小姐姐，不料今日竟有幸亲自拜会！

我们胡天海地地瞎聊了一会儿，我谈起魏玮在海外的经历。魏玮打开她的相机，给我翻看她那些充满奇幻色彩的探索之旅，那一张张照片记录了她的访学行程。

我询问魏玮道，她是如何决定选择以考古学这门冷僻的专业作为自己的奋斗目标的。魏玮所有所思地告诉我，起初她对这门专业也没有多达兴趣，还是那次国外访学之旅改变了她的观念。

她告诉我说她曾在国外展馆见到过一些令她震撼的文物，那些藏品都是中国的无价之宝，但如今却不幸流落海外。她有幸拜会了一位华裔老先生，那人就在国外想尽办法搜集那些流落民间的文物，想着在自己寿终正寝之前能够将毕生积累悉数捐赠回国。那位老先生对魏玮影响颇深，从而让她决心献身于文博事业。

魏玮边说边打开相机向我展示那些珍贵藏品的照片。照片中有一件文物令我印象深刻，那是一尊收藏于美国国家博物馆的两面神玉器。那个玉器的正面为鸷眼獠牙的愤怒神形象，戴着高大的羽冠，脖颈修长。另一面的神祇为旋符形的玄鸟鸮双目，嘴含璇玑表情温和，嘴中没有獠牙。两个神人面的下方都雕刻有虎头。

我问魏玮那个照片中的两面神是哪个朝代的，那些表情都有什么寓意？魏玮笑着告诉我说长着鹰鸷眼睛，拥有四颗獠牙的那个神面是少昊氏神祖，而那个长着猫头鹰眼睛的神面是玄鸟氏神祖。

在魏玮的言语中我了解到不少知识。少昊氏以配有獠牙而更显尊贵，而猫头鹰则是商朝人的图腾，祂们都是商朝王室供奉的神灵先祖和图腾，身下的虎头即为神祖乘骑着猛虎而周游天下的意思。春秋战国时期，齐国盛行将玄鸟氏和少昊氏合为两面神的图腾崇拜，山东曾有玄鸟鸮虎和少昊氏鸷壶的青铜器出土。

我侧耳聆听着魏玮给我的那些传奇描述，同时非常细致地观察着照片中的青玉两面神，这种两面神类的古物在爷爷绘本手记中几乎没有任何记载，因此我颇为欣喜，总算也找到了爷爷都不曾涉猎过的领域。

魏玮还给我看了她在国外观展时拍摄的神秘的胡人灯，据说是纽约苏富比公司在二零零八年三月拍卖过的一件藏品。这座胡人铜灯应该是战国末年秦王朝的，胡人宽鼻大口长须，杏眼圆睁，头部是螺旋状的发髻，表情昂首蹙眉，左手执着蛟龙盘绕的灯杆，杆头为龙形鐎斗，胡人跪姿坐于灯座上，以左手托举一漏斗状的灯台。

魏玮告诉我说她最喜欢的就是战国时代的青铜灯树，无论造型和姿态都是那样的精美绝伦。她曾奔赴广西专门去研究wz市博物馆收藏的青铜骑虎羽人三足灯，还有合浦风门岭西汉墓出土的四枝灯。她告诉我，青铜灯树代表了古人的一种精神幻想，那就是源自“扶桑神话”的传说。

魏玮说她曾见过很多的扶桑灯树，战国时代直至汉代的很多灯火树以扶桑神话为原型，灯盏寓意为扶桑树之花，那些灯盘往往分层错落，灯火交相辉映，美轮美奂。

借着青铜胡人灯树，魏玮继续跟我聊起胡人和秦国的故事。

胡人形象在春秋时代并不鲜见，新加坡亚洲文明博物馆曾收藏有青铜跪姿胡人像，云南和ah均出土胡人骑辟邪铜像，也是这样的