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第40部分(第1/4 页)

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作为一名早早当家的孤儿,怎么在有限的资源内,得到更多的东西,这已经是他的本能了。

看着这应该是妖的妹子。古凡的反应是“妹儿,约吗?”。哦,不对,应该是一起看电影。

古凡这本能一开心,胡思乱想着,倒把绿衣少女弄懵逼了。

身为妖,在这方受压制的下界,她虽然不好多用妖力,但是灵识,又或是散发一点儿恶意什么的,她还是可以做到的。

而且这恶意绝对不轻松,就像白天的老和尚,她只不过是表现一番她对和尚的讨厌,他便变了脸色。

真是太有趣了。人,这种生物。

可是为什么他会笑呢?不应该是害怕吗?不懂啊!

绿衣少女表示不明白古凡的态度,问道:“你为什么要笑?人在这时候会笑吗?”

古凡没有解释,大家又不熟,撩妹也不是要介绍一下性格与生活习惯,以结婚为目的相亲,所以古凡:“你还要不要听故事了。”

当然,留个好印象还是可以有的。没有电影,备不住古凡可以讲故事啊!

“要要,当然要,你快。”

想到听故事,绿衣少女就像所有的孩子一样,乖乖地坐好,再不乱问了。

“起来,武林中,少林寺的藏经阁永远有那么一个扫地僧……”

当年的扫地僧法号“心禅”。

有西夏国师鸠摩智天资纵横,打上少林的主意。

……

“僧鸠摩智,见过心禅神僧。”鸠摩智口宣佛号,合十为礼。

心禅神僧看了鸠摩智几眼,叹息道:“大轮明王,你错了,全然错了,次序颠倒,大难已在旦夕之间。”

鸠摩智从这位老僧的身上,实在看不出任何修炼武功的迹象,要不是他打着正大光明的旗号,他定然不会理睬这么一个从未修炼过武功的普通人。

他本来极为自负,虽然不会无视这位老僧,但是却一点儿也不信他的话,当下道:“什么次序颠倒,大难已在旦夕之间?大师之语,太过危言耸听了吧?”

心禅神僧道:“不是危言耸听。明王,你应该修炼过少林七十二绝技吧?”

“不错,少林七十二绝技确实已经悉数被我掌握。”鸠摩智面有傲然之色。

心禅神僧道:“本派武功传自达摩老祖,佛门子弟学武,乃在强身健体,护法伏魔。修习任何武功,总是心存慈悲仁善之念,倘若不以佛学为基,则练武之时,必定伤及自身。功夫练得越深,自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫。那也罢了,对自身为害甚微,只须身子强壮,尽自抵御得住,但如练的是本派上乘武功,例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类,每日不以慈悲佛法调和化解,则戾气深入脏腑,愈隐愈深,比之任何外毒都要厉害百倍。”

群僧只听得几句,便觉这位心禅神僧所言大含精义,道前人之所未道,心下均有凛然之意。

但听他继续道:“大轮明王是我佛门弟子,精研佛法,记诵明辨,当世无双,但如不存慈悲布施、普渡众生之念,虽然典籍精通,妙辩无碍。却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。我少林寺建刹千年,古往今来,唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技,此后更无一位高僧能兼通诸般武功,却是何故?七十二绝技的典籍一直在此阁中,向来不禁门人弟子翻阅,明王可知其理安在?”

鸠摩智道:“那是宝刹自己的事,外人如何得知?”

少林众僧均想:“这位老僧服色打扮,乃是本寺操执杂役的服事僧,怎能有如何见识修为?”服事僧虽是少林寺僧人,但只剃度而不拜师,不传武功、不修禅定、不列“玄、慧、虚、空”的辈份排行,除了诵经拜佛之外,只作些烧火、种田、洒扫、土木粗活。

玄生等都是寺中第一等高僧,不识此僧,倒也并不希奇,只是听他谈吐高雅。暗石提醒你:识见超卓,都不由得暗暗纳罕。

心禅神僧继续道:“本寺七十二绝技,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知,只是一人练到四五项绝技之后,在禅理上的领悟,自然而然的会受到障碍。在我少林派,那便叫做‘武学障’,与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世,武功在于杀生,两者背道而驰,相互制约。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越深,但佛学修为上到了如此境界的高僧,却又

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