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寡廉鲜耻啊！……女人袒胸露臂，不以为羞，遂令奸淫、私通、强Jian、渎圣、鸡奸种种可怕的罪恶层出不穷。”然而，这些指责和控告书并没有产生什么效果，欧洲“上流社会”的妇女热衷于以此炫耀自己的美丽，并以这种撩人的姿态吸引王公贵族的注意力，使自己有朝一日能成为权贵或富人的妻妾，享受荣华富贵。

精神分析学家瑞克曾说：一家著名的服饰店老板告诉他，女子穿着的成功秘诀在于能吸引男子的注意，而希望他将它们脱下来。这句话或有言过其实之处，但衣服之于肉体，却同时具有“隐蔽”与“暴露”的含意，这是矛盾的，可是却要把它调节得恰如其分。女子的服装如果太“隐蔽”了，会失去自然的美；如果太裸露了，不仅有伤风化，而且使人多看了感到腻味，从这个意义上说，女子的泳装、紧身衣也许比全裸体更有性魅力，同时能为社会普遍接受。女子的低胸装也正是“隐藏”和“暴露”的统一，这并不一定是一种美，但是它说明了，“隐藏式的暴露”是人类在解决“性感”与“美感”、“艺术”与“Se情”等两难时，经常采用的方式之一。

第二章　人类的性目的　性的吸引力4（图）

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阿拉伯夫妻

女子的低胸装是和束腹、高跟鞋的流行“三位一体”地联系在一起的。在１７至１８世纪初，在一个相当长的时期内，宫廷中的女子采用有松紧的内衣，紧束腹部，使腰围宛如雀蜂般地纤细，更突出了胸部即敞露的高耸的Ru房，而下半身穿着重叠着好几层衬裙的吊钟形长裙。另外，也有穿着内裤形或短裤形等衬裢的束腹女子。男人也有穿着束腹的，以便把松弛的裤子扎紧。不过这些主要流行于“上流社会”，令人视之有很大的做作之感，劳动阶层的男女则较少穿着。

以上这些装束大部分都是有关女性的，对男子来说，有关性的装束可能莫过于荫茎的护袋了。

由此可见，服饰打扮和性有密切联系，其中的许多含义和习俗，至今仍有存在。应该指出的是，有许多服饰打扮过去主要流行于统治阶层，和剥削、奢侈联在一起，劳动人民无法欣赏，也无法问津。回顾这光怪陆离的化妆和装饰史，可以看到“美”的阶级性。当然，人类对美的欣赏，也有它的共性，历史上的一些主流文化，影响社会，也影响今天，人们就应该对这种文化加以分析，加以继承和改造。

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第二章　人类的性目的　性技巧与性快乐1（图）

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男人多是性的主动者

人们十分重视增强自己的性吸引力，而性吸引的最根本的目的又是获得性快乐和性满足。当然，两性的性茭往，能否获得性快乐和性满足就不仅仅是性吸引力强弱的问题了，而是和双方的感情、态度和方法有很大关系。方法问题，就是性技巧。

千百年来，一讲到性技巧，不少人耻之，认为这是淫法淫方，正人君子所不为。其实，“食、色性也”。吃饭不仅要吃饱，而且要讲究烹调，使食物美味可口，还要尽可能地多保存营养，那么，性也是人类的一种本能和正常生活的一部分，为什么不可以讲究方法和技巧，使性的快乐、健康和生育三大功能更好地发挥呢？当然，方法、技巧有是否科学之分，还有使用目的正确与否的问题，任何事情都是如此。

从现有资料看来，古代在性技巧的问题上，东方比西方先进一些。纯粹地论述Xing爱及性技巧的书，尽管在２０００年前的古罗马已有了《爱经》，但是２０００年前古代中国已有《素女经》、《洞玄子》等一系列的描写Xing爱的著作。公元前４至５世纪印度的《欲经》（又称《印度爱经》、《卡玛箴言集》）和古代阿拉伯的一些Xing爱著作与传统方法，都比西方丰富得多，深邃得多。

应该说，古罗马的《爱经》是古代西方最有价值的一本Xing爱指导书籍。这是一本为当时粗鄙、低俗、不知温情与科学为何物的罗马人写的启示性读物，格调高雅，笔触轻松，又不流于淫佚。公元前１世纪的罗马诗人、哲学家鲁克雷特在《论自然》一书中说，对于那些“由于激烈的情欲而颤抖，而将积存之Jing液注给任何人的”卑劣的罗马人而言，这一本书无疑可以指导他们有关卧房的礼节和Xing爱的技巧，即性科学