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强制注册登记，卫生部门还有线索可查，而英、美两国因为没有“登记名义”上的妓女，卫生部门就无从查起。

对淋病的治疗，长期以来是一筹莫展的，被感染了淋病，患者就用水银疗法控制，但还是会再发，如此不断地恶性循环。以教育论者知名的卢梭也因为得了淋病神经症，而吓得对妓院裹足不前。直到１８７９年德国的细菌学家奈塞在显微镜下发现了淋菌的染色体，才完成了淋病治疗法，这种治疗法在２０世纪又得到不断的改变。

第五章　百花齐放的性文艺　什么是Se情文化1

对于古人的性生活，既有许多文学的记载，也有许多文艺作品的更形象的刻画。在人类的史前时代，就出现了以Xing爱为主要内容的希腊神话，在各个原始民族的岩画、雕刻和舞蹈中，性和生产活动是两个并行不悖的最主要的内容，这又从另外一个方面证明了恩格斯“两种再生产”理论的正确。在人类历史上，性文学艺术往往随社会的开放而兴，随社会的封闭、保守而衰。但是有时在性禁锢十分严酷的情况下，性文学艺术反而会通过各种合法的和非法的渠道发展到一个高峰，“压之既久，其发必速”，这是在许多事物中存在的一种“反弹”作用。我国明清时代的性小说、春宫画的大发展就是如此，欧洲黑暗的中世纪和维多利亚时代也有类似窒蟆Ｈ嗣峭ü�孕晕难б帐醯难芯亢托郎停�梢孕蜗蟮亓私饽歉鍪贝�煌�撞愕男韵八住⑿孕形��私庾髡咚�值男蕴�龋�私馍缁嵘喜��牟煌�从Γ�佣�诱�婊蚍疵媸艿浇桃妗Ｐ晕难б帐跏切晕幕�囊桓鲋匾�槌刹糠郑�彩乔О倌昀慈嗣钦�圩疃嗟幕疤庵�唬�窈笠残砘够岢て谡�巯氯ァ５�遣还茉趺囱��晕难б帐醯姆⒄棺苁乔飨蚪】怠⒖�骱徒�剑�魑�怨勰钜桓鲎槌刹糠值亩孕晕难б帐醯目捶ǎ�不崛找媲飨蚪】怠⒖�骱徒�剑�馐鞘凳翟谠诖嬖谧诺牟豢勺璧驳睦�烦绷鳌？/p》

无论是过去还是现在，都存在过一些以性为主要题材的文学艺术作品，人们往往对它们很感兴趣，但往往又会大感震惊。这是因为，这些作品所涉及的性问题，其思想倾向和描写手段，多多少少对我们习以为常的人生观、价值观、传统道德和伦理判断是一种冲击，一种挑战，甚至是一种亵渎。对此，人们常常称之为Se情文化。那么，对这种Se情文化要不要加以否定呢？在面对与“高雅”文化、正统文化全然不同的俗文化、Se情文化出现时，应该作严肃的研究和思考。

什么是Se情、淫秽，什么是Se情文化，以及Se情文化好不好，这些看法都会因人们的民族特点、文化素养、社会背景、兴趣爱好、审美水平等条件的不同而大相径庭。例如，日本人认为接吻和展示裸体相比，前者更为猥亵；非洲有些土著女子，被陌生男子看到裸露的荫部不以为耻，而被陌生男子看到裸露的鼻子则会惊慌失措；同样是一幅以裸体女子为题材的世界名画，有人以审美的眼光去看，得到很高的艺术享受，有人以猥亵的眼光去看，只会产生性冲动。在历史上，有不少性文化作品被查禁而打入冷宫，而后来被举世公认为是不朽之作。Ｄ·Ｈ·劳伦斯在《Se情与淫秽》的论文中说得好：“在一个人看来是Se情的东西，在另一人看来则是天才的笑声。”

对性文学艺术的不同看法源自对性的不同看法。“Se情”这个词来源于希腊语ｐｏｒｎｏｇｒａｐｈｏｓ，从字面上解释是“描写妓女的作品”，看来这个词最早的意思是指对妓女、嫖客的生活、行为及习惯方面的描写。在《牛津英语大辞典》中对“Se情”的解释是“在文学艺术中对淫秽题材（尤指变态性行为）的处理”。《老韦伯斯特辞典》在这一条目中还以庞贝古城废墟所遗留的壁画为例，认为“Se情”一词包括了淫荡、猥亵的意思，因为在庞贝古城酒徒酗酒的大厅墙壁上，古代艺术家用巨幅壁画将各种姿势的性茭场面表现得淋漓尽致。

以上这些理解，都把“Se情”和“猥亵”联系在一起，那么什么是“猥亵”呢？千百年来，许多人认为性即猥亵，所有的性描绘都是淫秽的，甚至反过来推论，凡是淫秽的东西都由于文学艺术中的性场面所致，这样，性文学艺术就往往被打进十八层阿鼻地狱了。

早期的基督教教义，特别是圣保罗及其信徒们给清教徒精神播下了极为重要的思想，即任何能够引起感官享乐的行为都是邪恶的，必须加以克制。例如：清教徒不可以看马戏团耍狗熊，这并不是因为不应给熊以痛苦，而是因为这个场面给观者以快感。性行为会使人们感受更大的快感，所以作为清教徒对性除了它的生物功能