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滕六郎淡淡道：“二十年前，有一双夫妇住在这客栈里，那天夜里，丈夫不知道为什么，断首而死，妻子也跟着自刎殉夫。”

他说到这里，马有泰和王随风不知想到了什么，同时脸色一变，立刻却又跟没事人一样恢复了平静。

滕六郎道：“那以后，这里就多了一具会杀人的尸体。一到夜里，总有人听到沉重的脚步声，一步、一步，慢慢地走在路上……跟着，就看到一个没有头的男人，手里提着一把刀，挨家挨户地推门——要是碰巧哪家人运气不好，忘了闩门，到了第二天早上，这一家就再没有一个活人……”

王随风半信半疑道：“滕老板说笑了——人没有头，自然就死了，哪还能走路，何况是杀人？难道是鬼吗？”

嘿嘿干笑了两声。

藤六郎却笑了笑，只道：“王大先生不相信的话，大可以问问这两位先来的客人，滕某是不是说笑。”

王随风和马有泰自觉不信，却都还是禁不住看向韦长歌。

韦长歌沉吟片刻，笑笑道：“这地方确实有些古怪，二位若是信得过我，就先在这客栈歇一晚，静观其变，其他的事，明早再说吧！”

马有泰怔忡片刻，强笑道：“大千世界，朗朗乾坤，哪来的鬼？怕不是有人故意装神弄鬼吧？”

滕六郎嗤笑道：“我几时说是鬼了？”

马有泰一愣，怔怔道：“人没了头，就不能活了。死了的人还能杀人，不是鬼是什么？”

滕六郎也不答话，半讥半讽地撇了撇嘴，抬眼看天。

倒是苏妄言微一沉吟，浅笑道：“也不尽然。人无头而能活，其实古已有之。”

诸人的视线顿时齐唰唰落在他身上，只等他说下去。

韦长歌心思微动，已知道他要说什么，接道：“刑天。”

苏妄言点点头。

“上古时候，炎帝与黄帝争位，炎帝的属臣刑天骁勇好战，却在交战中失败，被黄帝砍断了头颅，葬于常羊山麓。刑天虽断首而死，其志却不泯，又站起来，以乳为目，以脐为口，操着盾牌、大斧继续挥舞，要再与黄帝一决胜负——这岂不是断首却能活的例子？”

马有泰，王随风都是一愣。

便听滕六郎道：“刑天舞干戚，不过是上古传说，苏大公子觉得可信吗？”

苏妄言轻叹道：“我本来也觉得不可信，可是外面那个没有头的男人，不正和刑天一样吗？”

王随风惊问道：“苏大公子，这外面当真有那东西？”

苏妄言苦笑道：“不瞒二位，滕老板说的那具会走路的无头尸体，我和韦长歌方才在外面已经亲眼见过了。”说到这里，想到此时那无头尸体就提着刀在这镇子来回徘徊，不禁又有些发冷。

他顿了顿，才侃侃说道：“无头能活的，不只是刑天。秦时，南方有一个叫‘落头民’的部族。这个部族的人，有一种叫‘虫落’的祭祀仪式，到了夜里，身首会自动分离，头飞出窗外，四处游荡，到了天亮飞回来和身体结合在一起，便又能行动如常。

“《博物志》说，落头民的头离开身体后，以耳朵为翅膀飞行。古时大军南征，亦常常会捕获到落头民，每到这时，士兵就用铜盘盖住这些落头民的脖子，让人头无法回到身体上，这样，那人便死了。

“又有记载，吴时，将军朱桓有一个婢女。每到夜里，这个婢女的头就以耳为翼，飞出窗外。其他人觉得古怪，夜里挑灯来看，发现她只剩下身子的部分，身体微微发冷，但却还有气息，只是十分急促。于是这些人便用被子盖住了她的身体。天快亮的时候，婢女的头回来了，神情十分惊恐，想要回到身体上，却隔着被子，无法和身体合拢。最后还是旁人把被子揭开了，她的头才能回到身体上。”

他说得生动，几人便都听得入神。

“元朝时候，陈孚出使安南，作了一首纪事诗，道是‘鼻饮如瓴甋，头飞似辘轳’。这是说，当地的土人，有能用鼻子喝水的，也有夜里头离开身体飞到海上吃鱼，到破晓时分又回到身体上的。因此后人便把陈孚看到的这些土人唤做‘辘轳首’。也有人说，这是一个叫做老挝国的地方的事情。

“到了太和十年，昆山费信随三宝太监出使南洋诸国，回到中土后把自己的所见所闻写成了《星槎胜览》一书。他在书里说：占城国人，有头飞者，乃妇人也，夜飞食人粪尖，知而固封其项，或移其身，则死矣。据说连他自己也曾亲眼见过这类怪人。后来郎瑛编《七修类稿》提到此事，据他考证，