第四章 重返苗疆（28）(第1/2 页)

无极听了颇感兴趣地问道：“听墨长老如此的推崇，我倒对真想了解一下墨家学说，不知您可否给我介绍一番呀。” 墨成规点了点头，满怀崇敬地说道：“墨家第一代家主墨翟得神农圣祖所赠后，细细追寻过往，有感于圣祖种五谷以为民食、制作耒耜以利耕耘，遍尝百草以医民恙、治麻为布以御民寒、陶冶器物以储民用、削桐为琴为怡民情、日中为市以利民生、剡木为矢以安民居的伟大事迹，立志追随造福万民，因此创立墨家以‘“兼爱’、‘非攻’、‘尚贤’、‘尚同’、‘天志’、‘明鬼’、‘非命’、‘非乐’、‘节葬’、‘节用’为核心思想传于天下。” 无极听了眉头微微一皱，插言提问道：“你猜的不错，我确实得神农圣祖传授了‘离火之目’，因此对于你说的墨家思想中兼爱、非攻、尚贤、尚同、明鬼倒有些明白，节藏、节乐也能理解，但‘天志’与‘非命’似乎有些矛盾，而音律之道本为神农圣祖所创，那墨翟为何又要‘非乐’呢？” 墨成规听无极所言虽已有心里准备，但仍惊诧异常同时又欣喜万分，听到他对墨家先祖墨翟语带指摘，也不甚在意，毕竟如果从神农圣祖那里论，两人还能算得上师兄弟，自己一个不知隔了多少代的晚辈还能说什么，于是恭敬地解释道：“前辈误会了。‘非乐’并非要杜绝音乐，而是要遵循神农圣祖制琴的初衷，‘以定神，禁淫嬖，去邪欲，返其天真’为根本，反对颓废淫荡的靡靡之音。‘天志’是要了解天道自然的规律，‘非命’是要通过个人努力掌握自己的命运，一是在天一是在人并不矛盾。” 无极点了点头，有些疑惑道：“如此倒也说的过去，按你所说，墨家这十项主张都为黎民百姓考虑，为何会被视为歪门邪道呢？” 墨成规叹了口气道：“人心难测呀。墨家先祖墨翟在世之时，因得‘瞳术’之助识珍断宝、控火炼器，使得墨家富甲天下，而此番财富都用于了授业布道，所以当时墨家学说广布天下从者众多，在墨翟先祖过世之后，虽然缺了‘瞳术’，但仍有学生从事研发炼器之道，而门下众人也都能恪守规则，所以仍能继续发展。但随着门徒几代的增长，渐渐入不敷出，而墨家各脉对主张又有了自身的理解与解读，权欲日盛不甘于他人之下，尤其是刚才提到的‘非命’，引起了朝廷大忌；‘天志’惹怒魔教而‘明鬼’造成了轩辕世家的不满，天下间三股最大的实力在发现墨家有了不稳迹象之后，开始默契地攻伐起墨家来。天下的黎民百姓毕竟大都连字都识不得几个，有什么长远的眼光，见得不到实惠又被朝廷蒙蔽，渐渐也都如避蛇蝎，因此在内外交困、上下压迫之下，败亡也就成为了必然。” 无极不置可否，想了一下问道：“你刚才说过不会再墨守成规，那打算以后如何重建墨家学说呢？” 墨成规答道：“前辈，老朽觉得墨家十项主张核心不可动，只是过于理想，把所有人的思想都高估了，才造成最后如无源之水无法抗衡其他势力，所以首先要启民智，让黎民百姓知道自己应该如何活，把命运握在自己手中，这样就有了强大的基础，其次墨家因神农圣祖的关系天然就与魔教亲近，所以要取得魔教的支持，共同抵挡朝廷与轩辕世家，最后大力运用炼器之法、行商交易筹集财富，让信服墨家的人知道，‘非乐’、‘节葬’、‘节用’的主张只是不要奢靡浪费并非要苛求自身，墨家学说的目的是让天下人过上丰衣足食的生活。” 无极点了点头，回答道：“原来如此，不过我觉得你还是有些过于乐观了，这可不是一朝一夕可以完成的，恐怕要几代人的努力了。” 墨成规点了点头，同时期盼地望向无极，道：“前辈，老朽觉得你我相见就是天意或者是神农圣祖有意安排的，是让你继任墨家巨子重振墨家学说，老朽定当全力辅佐，鞠躬尽瘁死而后已。” 无极沉思了一下后，假意推脱道：“墨长老你也不要一口一个前辈的叫了，我知道你的意思，但神农圣祖当时送我‘离火之目’时已明言，他的辈分太高哪能收徒，那位墨家先祖应该也是同样的情况，所以这份渊源不要再提了。而且我的出身估计你应该有所察觉，但身份可能不会想到，我就告诉你吧，我乃是当代的魔教总教主，又怎么能去当你们的巨子呢。” 墨成规闻言顿时惊呆了，他确实是察觉出无极起码在苗疆魔教身居高位，实在是没想到居然高到了顶，瞠目结舌不可置信地确认道：“您，您真是魔教总教主？” 无极见他果然不再称号前辈，有些不悦地回答道：“我还能骗你不成，这又不是什么值得夸耀之事，你若不信，咱们一到苗疆自然就知晓了。” 墨成规连忙施礼道歉：“不不不，老朽只是被惊到了，有些食言，哪儿能不相信呢，还请前辈见谅。”接着又兴奋地说道：“前辈