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祭酒原是汉魏官名，诸如博士祭酒、国子监祭酒之类，但孙泰所说的这个大祭酒却非官名，而是指统领本州郡道民信众的天师道道首，这个卢竦也是前年与钱唐陈氏、琅琊孙氏一起列入士籍的。

陈操之心中一动，他知道孙恩与其妹夫卢循率天师道信众作乱之事，卢循现在应该还未出世，眼前这个卢竦应该就是卢循的父辈，看来卢、孙两家也是世谊啊。

孙泰道：“卢道兄修为甚深，徐州士庶敬之若神，倾家供奉以祈福庆，今入建康，南北豪门争相延请其宣讲《老子想尔注》，并于城北直渎山下设道场，两位陈兄皆是天师道友，莫忘了三会之日的庆典。”

陈操之在初阳台道院葛师藏书中读过《老子想尔注》，这本书托名张道陵著，完全不是从哲学义理方便来解释《老子》，而是阐述天师道的养生术，其中着重的是房中术，诸如：“精结为神，欲令神不死，当结精自守。”

“阴阳之道，以若结精为生”。

“精结成神，阳羔有余，务当自爱。闭心绝念，不可骄欺阴也”

……

这部房中术典籍讲究“形交而神不交”，即在与女子性修炼过程中保持精神意念上的清净，从而达到“积精成神、神成仙寿”的境界。

陈操之对时下的天师道反感的正是因为这所谓的男女合气术，这种修炼术往往造成群体性淫乱，这个卢竦虽然相貌堂堂，但明显心术不正，所谓妖道就是卢竦这类人吧。

却听孙泰道：“大陆尚书之子陆禽现已拜卢道首为师，子重兄何不也师从卢道首，有卢道首相助，子重与陆氏之关系当可破除坚冰、得成好事。”

陈操之淡淡道：“改日有暇再向卢道兄请教。”

卢竦一听这话，脸色微变，笑了笑，说道：“陆禽陆子羽倒是托我转告陈道兄一句话，莫要再纠缠他陆氏女郎，否则只怕陈道兄难在建康立足。”

陈操之含笑道：“陆子羽有此忠告吗？那好，相烦卢道兄也转告陆子羽一语，谨慎交往，莫惹祸殃。”

卢竦脸色大变，怒从心起，额上筋绽。

陈操之拱拱手，与三兄陈尚快步而行，冉盛与黄小统一高一矮跟在后面。

陈尚皱眉道：“十六弟一向藏锋内敛，今日为何与这卢竦针锋相对？恐贻后患。”

陈操之道：“三兄不必忧心，卢竦当面羞辱我，我若低声忍气，传扬出去真的无法在建康立足了，至于后患，我料卢竦将借天师道行不法之事，事败身死，何足虑哉。”

陈操之料事必中、所谋深远，陈尚佩服至极，当下不再多问，一起赴大司马府参加婚宴。

第十一章　陆始发难

二月十七日午后，孔汪来顾府访陈操之，孔汪被辟为被东海王舍人，不日将赴任，孔汪与陈操之、顾恺之畅谈了一个下午，并非只是辩玄空谈，而是交流学问、相互映发，三人惺惺相惜，更增友谊。

顾恺之留孔汪用晚餐，饭后入书房就坐，再论儒玄，侍者来报，南阳范宁来访。

孔汪笑道：“范武子来了，那我可就要告辞了。”

陈操之以为孔汪与范宁有隙，但孔汪不是那种无雅量的人啊，不免有些疑惑。

孔汪解释道：“因我名犯了范武子之父的名讳，范武子见了我，无不退避三舍，更是从不与我交谈。”

顾恺之笑道：“原来如此，难怪前日范武子见了你，掉头便走，哈哈。”

孔汪道：“我敬佩范武子的人品学问，只是无缘与他一席谈了，不过今日与子重、长康长谈，受益极多，更有何憾！我便给范武子让位吧。”

孔汪去而范武子来，范武子依旧眉头微蹙、表情严肃，端端正正跪坐，对陈操之说道：“前日大陆尚书请我参与明日的司徒府清谈雅集，在足下接受大中正考核时与足下辩难，我范武子痛恨清谈玄辩，如今却被人当作清谈利器来利用，实在是莫大的嘲讽，我答应陆尚书将赴司徒府，但我将一言不发，但听足下舌辩，然而今夜，我欲与足下一辩，此辩无论输赢，我从此不再谈玄。”

陈操之含笑道：“多谢范兄成全，范兄这样儒玄双通的饱学高士若在明日司徒府考核与我辩难，只怕我难过考核之关。”

范武子道：“何必言谢，君子成人之美，我又何必刁难足下，而且足下并非沽名钓誉之辈，谢府雅集我已见识过足下之辩才。”

陈操之道：“范兄有志于弘扬儒学，我亦以为儒学乃治世之学问，内圣外王、施行仁政才是开万世太平之正道。”