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第1章 启王的德治之路:从失败到胜利的大逆转!(第1/2 页)

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却说神禹用臣子继承了君位,启王则以儿子继承了父亲的王位,他们都在盛世的中期,国家治理得非常好。然而在盛夏之后,炎热的气息逐渐消散,阴凉之气开始潜藏。元年丁亥这一年,钧台召开了一次诸侯会议。当时九州之牧和各个国家的君主都来参加了朝会,只有扈国的君主没有到场。有扈国位于如今凤阳府的九嵕地。九州之牧请求征伐有扈国,向启王说:“我们的先王恩德遍布四海,与人和睦相处已有多久!然而在涂山之会,诸侯防风氏没有到来,先王便将其戮杀。先王的恩德自信足以感化天下,所以才能杀死防风氏。如今我的德行,不自知是否足够感化天下。或者我的德行不足以避免被侮辱,这也说不定。有扈氏没有到来,是我的罪过。如果我用兵力去征伐,如何能继承先王的事业?我将自己改正过错。”于是,他加强修养,努力推行德政,三年后天下大治。 但是扈国的君主并不肯服,仍然不遵守正统朔,不遵循人的规矩,不勤于处理民事,违背常理,残忍对待人民,十分无道。有人善意地劝告他,希望他能够改正,但他却不遵守礼法,相信他的虚伪之言,变本加厉,更加恶劣了。九个牧和万国联合请求出兵攻打扈国。这事发生在己丑年的秋季,启王于是命令兴师动众,用斋车拉着迁庙的主神一同出征。 军队渡过盂门,越过梁山,在甘地之野摆开阵势。于是召集了六军将士,对他们说:“各位将士们,我向你们发誓:‘扈国的君主不尊重五行,忽视三正,天命已经决定要消灭他们了。现在我只是顺从天命,执行天的惩罚。在战斗中,如果你作为车辆左侧的战士不向前进攻,那么你就不会与命令保持一致;如果你作为车辆右侧的战士不向前进攻,那么你也不会与命令保持一致;如果你驾驶的车辆上的马匹不正确,那么你也不会与命令保持一致。如果你们听从命令,就会在祖先的庙前受到赏赐;如果不听从命令,就会被斩首在社庙前,我还会将你们的子孙沦为奴隶并杀戮。’” 誓师已经完毕,开始调动兵力,敲响战鼓向西进发。扈国的居民得到消息后,立即通报了扈国的君主敖奇。敖奇率领着六百名勇猛的战士和九千名顽强的百姓,驱赶着毒兽作为前阵,后面跟着坚固的战车。马匹披挂着铁甲,人们身穿铠甲,奋勇展现出凶残的一面来抵抗夏王的军队。夏朝国王的六个师虽然总共有七万五千人,但他们都是太平时期的百姓,很久没有经历过战争了。自从涿鹿之战以后,黄帝、尧、舜、禹等君主都以德治国,征伐战争很少发生。在禹治理时期,曾经有苗族的叛乱,禹运用神将禺强、唐辰等将领制服了他们,现在他们都已经成神离去了。禹还制定了一套车辆管理法,任命奚仲为车队的管理人,使得车辆行驶时不会偏离轨道。现在奚仲已经去世,伯益年老体弱,未曾参加征战,皋契、垂均也都已经去世了,只有雍州牧和四个地区的领袖留在军队中担任督阵的职责。加上人民缺乏勇气,人们的心态也与过去不同了,虽然擂鼓声不断,但却没有士气高昂的感觉,尽管发布了动员令,但人们的志气却并不强。 当时扶风国的君主台隃是太昊的后代,担任前军的指挥官;上卿太宰庭兆是皋陶的儿子,担任前右军的指挥官;贰卿少宰子昭明是契的儿子,担任后左军的指挥官;贰师少尉苍连是苍舒的儿子,担任后右军的指挥官。启王与雍州牧、后稷的儿子姬棨玺一起,率领着后军。 两支军队已经列阵完毕,敖奇带领着他的队伍驱赶着毒兽,杀向夏军的阵营。扶风氏的百姓与有扈氏的地界相近,一向畏惧有扈氏的威势。如今又遇到毒兽冲过来,战马惊乱翻覆,士兵们纷纷各自逃命,前面的部队被打败了。庭兆率领左师部队与敌人交战,但凶猛的野兽攻击了他们的先锋将领,使得他们只能围绕着战车进行防守。共工桓率领着右军勇敢地冲向敌军,展现出了他们的武勇,后来又得到了后右军的支援,与敌军进行了一场激烈的大战。从午时到酉时,双方互相伤害,也都不能战胜对方。启王于是就告诫后面的军队要坚固防守,下令命五位将领按兵不动,不要出战。敖奇的军队也损失惨重,只得率领残部撤回。 共工桓说:“可以再次攻击有扈氏的军队。”启王说:“不可以。我的国土并不狭小,民众也不少。如今无法战胜他们,是因为我的德行浅薄,教化不良,怎么还能再追击呢?”为子昭明进言说:“先前的军队溃败,是因为将领指挥失当,导致军队失去纪律;士兵受伤,是因为将领平时的训练不够优秀。为何不惩罚这两个人以警示其他人呢?”启王说:“我自己没有用德治国,而只是使用了刑罚,导致士兵的信任和理解不同,因此才会失败。这与其他将领无关。”于是,他下令班师,前往虞都的蒲城停留,并且

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