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第26部分(第1/4 页)

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务之急,反而是清除体内伤患,找出恢复实力的办法。

于是陆羽生摒弃一切杂念,翻开灵魂rì记,参悟起其中的《噬灵诀残篇》。

噬灵,即吞噬灵气之意,将它属xìng的灵气吞噬,转化为暗属xìng灵气,乃暗灵气内xìng之一,犹如深邃、yīn沉、诡异、虚实、隐匿、黑暗等诸多内xìng一般,皆源于暗灵。

“好比自己的暗影身法,综合暗灵之诡异、虚实、隐匿,而又如排影掌,将深邃、虚实结合,这噬灵诀分明是将吞噬的暗灵内xìng发挥到极致的功法,如此一来,自己便再不受属xìng所限,而且自己体内刚好火灵气余祸未清,这噬灵诀犹如雪中送炭。”陆羽生想到此处心中一亮。

他只读了开篇,便感受到了噬灵诀的强悍,却又深深地疑惑,“但为何噬灵诀是一种修魂功法,而非暗属xìng功法。”

随着他的深入研读,却有些郁闷,原来想要发挥暗灵气中的吞噬内xìng,并非像虚实等那般简单,需要先将暗灵气运入魂室,再通过特殊的灵诀,令居于魂室的灵魂吸取再呼出。这已经涉及到灵魂和魂室的修炼。如今看来,自己当先从《魂引要术》入手。

………【第六十一章 脱魂入室】………

跳过了灵魂rì记中数篇《噬灵诀残篇》,陆羽生读起了后面的《魂引要术残篇》,他心中暗道侥幸,其中正有他急需的内容。只是与噬灵诀洋洋洒洒的大篇幅不同,魂引要术的内容残缺严重,几乎除了开篇阐述,就只有一段修炼功法附随。

天行常情,万灵瞬命,诞于天地,尽于尘境,内孕jīng魂,弱强散凝。

灵起魂兴,灵灭魂清,固之体窍,养之魄jīng,无思无觉,无相无形。

纳于魂中,元气渐增,载于魂内,识念渐生,魂元以谓,魂念以称。

魂念凝智,觉想记忆,魂元塑形,拟魄仿体,智有高低,形有万亿。

脉通窍连,体演先天,魂缚于窍,元通环旋,魂力内生,神识外现。

修魂一途,魂室天赋,离窍脱体,聚魂藏驻,夺灵室造,纳元魂固。

……

看过篇首序言一百多字,陆羽生头脑中形成了对灵魂乃至修魂的大体脉络。

原来灵魂分为魂念和魂体,魂念由识念记忆组成,魂体则由魂元构成,由于初时,灵魂被体魄窍穴缚着固化,一荣俱荣,一损俱损,魂元更在体窍的潜移默化下,自主以本体为模印塑形,所以绝大数的灵魂样貌与本人本灵一般无二。

而魂元本是天地的一种元气jīng华,不同于灵气行于体魄,其专门滋养神魂,却又与灵气相辅相成,每当修士晋级的瞬间,便会依据晋级的灵气质量,引动元气聚集,生成相应的魂元,壮大灵魂。所以大多数修士的魂元与修为级位相符。同时魂元强大,魂力便强大,但体魄的束缚,令魂力无法释放于外,但即使如此,对于自身的修炼、体内的灵气运转cāo控也更显得心应手。

由此可见,噬灵必然是在最后一刻分离了自己的魂元和魂念,魂元被自己顺利地吸收,助灵魂提升到了灵杰巅峰,而魂念则分离开来,残留在自己的识海内,等待被自己的神念读取,却被系统灵魂rì记截获,记载其中。

陆羽生边想边读,却发现序言戛然而止,缺失了一段,只得继续读起后面的总纲。

常人之魂,依体而生,体殒而亡。聚体念则魂可思,是为魂念,凝之迅而散之亦迅。聚灵元则魂有形,是为魂体,凝之缓而散之亦缓。魂念外放则可察天地,是为神识,魂元外放可动万物,是为魂力,亦称jīng神力。一旦身殒命消,则念散于前,元散于后,唯有执念炽烈,怨嗔痴盛,又有魂元补充,化身幽魂,曰之为鬼。只是成形苛刻,世间稀有。

是故有天赋者开启魂室,藏魂于内,jīng养魂元,以期魂体分离,纵使体魄损殒,魂亦不伤不散。若使魂元不息,魂念不尽,则可达灵魂不灭。

魂引共分五层境界。第一层境界,入室。灵魂束于体魄窍穴,如锁缠身,难以挣脱,即使脱出,若无处将养,势必尽散于天地。唯有上丹田魂室天成,后天牢固,一朝开启,可藏魂于内。第二层境界,纳元。灵魂藏于魂室,纳天地元气入室化生魂元,以养魂壮魂。第三层境界,行游。灵魂强实,可抗魂室吸引,冲出室壁,更可离体行游。然魂念脆弱,魂元易散,不可常出,否则伤及根本,悔之晚矣。如此有形无形之间,离体行游,肉眼难见,神识可查,谓之游魂。第四层境界

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