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民和土地。乾隆皇帝常命近侍送去补品和珍贵好药，常问候活佛的病情；还派皇六子守候在活佛的身边，随时奏报病情。

乾隆皇帝在活佛的最后日子里，还送去了他最珍贵的御用貂皮大衣、被褥和许多用品，期望活佛能在北京度过寒冬，康复以后再回西藏。可是，活佛的病情继续恶化，最终挺腰闭目合十，圆寂于西黄寺。活佛的意外去世使乾隆皇帝悲伤万分。他为活佛隆重地办理了丧事，并亲自率领文武百官祭拜活佛。乾隆皇帝命侍臣为活佛铸造了一座金塔——金塔用赤金七千余两，上面嵌满了珍宝珠玉，六世班禅的肉身，按照藏族风俗，？？入这座金塔之中；与此同时，乾隆皇帝命内府用赤金铸造了一尊六世班禅的神像，供奉起来，设专人定时致祭；活佛居住和圆寂的西黄寺，用上好的大理石建造立活佛的衣冠冢——一座精美绝伦的清净化城塔，收存活佛的遗物。第二年即乾隆四十六年（1781年），理藩院尚书奉命护送装殓活佛尸身的金塔，前往西藏，将金塔安放在活佛生前生活和居住的札什伦布寺。这次活佛朝见，特地进献一部精写本《白伞盖仪轨注》，此收藏于宫中。

2。秘藏深宫的御笔菩提叶《心》

清代宫廷中，有两部乾隆皇帝极为喜爱的菩提叶写：乾隆三十二年（1767年），杨廷璋进呈的《心》菩提叶写本；乾隆三十三年（1768年），乾隆皇帝御笔《心》菩提叶写本。杨廷璋是汉军镶黄旗人，世袭佐领之职。历官工部主事、按察使、工部尚书。乾隆三十年（1765年），命署两广总督。这部世所罕见的菩提叶写，就是他在两广总督任上完成并亲手进呈给乾隆皇帝的。

用于书写的菩提叶，取自广州城西北一里的光孝寺，是从有千年树龄的菩提树上选取的菩提叶按寺僧制作方法精制而成的。菩提叶的制作方法很别致，是从寺僧那里学来的：选取好树叶以后，放入山寺寒泉之中，浸泡四十天，洗去尘土，去除叶肉，只剩下叶脉如细筋缭绕，薄如蝉翼。然后，精心选取一千片制好的叶子，裁剪合拼成大小一致的页裱于宫廷绫绸上，？？写《心》文，再装订成册，进呈御览。这便是第一部稀世之珍的菩提叶《心》写本。

菩提叶裱于暗花流云纹绿绫之上，四开八面：第一面是一片完整的菩提叶，叶茎长厘米，叶面长厘米，叶宽厘米。细筋缭绕、薄如蝉翅的木质色菩提叶裱于？？绿色的绿绫之上，看上去如同一片叶子漂浮在一条绿色的溪流之中，清新？？雅，赏心悦目；那些网状的弧线形的细细筋脉，若隐若现，极富于质感。叶子的左上方，钤有两方朱印：乾隆御览之宝，秘殿珠林。

《心》叶的右上方，也钤有两方朱印：秘殿新编，珠林重定。另七面是将裁成长方形的菩提叶裱于绿绫之上，叶面的大小尺寸一致：长厘米，宽厘米；将《心》文用墨笔楷书？？写在这木质色的长方菩提叶叶面上，无框栏行格，无句读。菩提叶文之后，是四开八面内府榜纸，裱于绿绫之上，杨廷璋用精美的墨笔楷书写上跋文，记述了这部菩提叶写的缘起和前后过。跋文卷尾钤有三方朱印：乾清宫鉴藏宝，嘉庆御览之宝，宣统御览之宝。卷末也钤有三方朱印：三希堂精鉴玺，乾隆鉴赏，宜子孙。册最后也是二开四面洒金黄纸，上精绘墨描八宝图。

乾隆皇帝喜爱这部菩提叶《心》，自然就想到了皇宫英华殿内枝繁叶茂的菩提树，自然就想自己亲手完成一部这样千古稀有的菩提叶杰作。两广总督杨廷璋进献的《心》，所用的一千片菩提叶，取自广州城西北一里左右的光孝寺。光孝寺始建于汉代，梁天监元年（502年），僧人智乐从西竺国带一棵菩提树航海东来，到达广州，在光孝寺戒坛前种植下这棵菩提树，并预言说：一百七十年后，有一位肉身菩萨会在这棵菩提树下，宣讲大乘佛法，救度无量众生。

果然，这棵菩提树茁壮成长，很快长得浓荫蔽日，枝繁叶茂。一百七十年之后，也果然有得道高僧来到这里，宣讲佛法，普度众生。历了一千余年的风雨，菩提树越发地英姿勃发，树身大可百围！据说，是这里的寺僧在长期的寺院生活中，发明和创造了制作千年不朽的菩提叶书。杨廷璋总督从寺院中获得了这套菩提叶制作工艺，精心制作了这部菩提叶《心》，进呈御览，获得了乾隆皇帝的嘉赏。

皇宫内的英华殿，也有两棵枝叶繁茂的菩提树。据说，这里的菩提树，是明神宗的母亲李太后栽种的，树从南海移植而来。李太后一生仁善，好作佛事，人称九莲菩萨。《明宫词》这样描述：双树婆娑荫玉除，九莲菩萨认模糊。英华殿里陪鸾去，采得菩提作念珠。从此