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第4部分(第1/4 页)

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兴而食。想吃肉而不得,小子作为狗体会更深,那滋味真的如鹅毛拂心般的难受,片刻也不得安静。这孔丘饱受思肉之苦,苦痛异常,抓耳挠腮之后终于想出个办法——办学授业,以换得咸肉。

春秋时期,中国封建制度已基本成形,进入仕途为官被每一个人所向往,形成了全社会的价值观,但前提是要有过人的学识、独到的见解,进入学堂接受教化,自然是获得学识的捷径。但那时只有官家学校,收费高昂,普通人难入门槛。孔丘虽说向往仕途,但自己学艺不精,奔走呼号半生也没谋到一官半职,到处碰壁。古人比较环保,居所多是就地取材建起的土屋,因此碰一次壁就会弄一身土。多次碰壁之后,孔丘终于彻底灰头土脸了,十分的狼狈。但咸肉总还是要吃的,就这样,“孔二学堂”开张,教些弱冠之礼,学费只要咸肉,一时十里八乡的年轻人纷纷前往。但旁人不知孔丘嗜好咸肉的就里,以为授业解惑,对其尊敬有佳,久而久之便有了名气。

当然,孔丘的弟子们不会只送一块咸肉,只要见老师的咸肉罐见底,便自会有学生送来。如此一来,孔丘的咸肉便源源不绝了。据说,常给孔丘送咸肉的共有七十二人,这七十二人总是到处收集咸肉,因此得号“七十二咸人”。外加上孔丘对这些弟子自然格外关照,学业也要强于他人,多有成就者,此后来便以讹传讹,“七十二咸人”成了“七十二贤人”。

前面说过,孔丘自己学艺不精,教学生时颇感吃力。但这难不倒孔丘,他采取了聪明的问答方式,对自己不甚了解的问题反问自己的学生,于是,学生三言两语各抒己见,有现成的材料可分析,一切就变得简单,孔丘便可坐享其成了。虽说这本是孔丘才思不足的无奈之举,但却可集思广益,启发学生思维。这便是著名的“三人行必有我师”,可见孔丘不但谦逊还很有自知之明。其后,孔丘的学生们将当日的问答整理成册,广泛传播,终于成为儒家思想的圣典。

历史本身也如孔丘的咸肉罐一般,千百年下来,孔丘被各朝历代刻意腌制,不断加官进爵,声名欲隆,今日孔丘已远不是当年一身土的碰壁先生,羽化成了哲人、思想家、教育家,被尊为教育鼻祖,得“孔子”之名。据说在临近的倭国也很受尊重呢。但不管孔子的初衷如何,也不管其好咸肉还是卤肉,结果是终究做到了有教无类。

说了这么多,诸位难免觉得罗嗦,于历史小子也是道听途说,未必准确。其实呢,主要是为今日中国之教育做个参照,作为教师乃至教育司衙,除了一点既定的知识外,于思想上并不比学生高深,如果意识到自己如当日孔丘一般,不过一知半解,便不会自以为是地胡乱灌输了,所要做的只是对学生进行启发引导,让智慧诞生于学生自身的思索之中,如此才是教育的真谛。

学费也是如此,当日孔子只要咸肉,虽说口味特别,但终究只是为了最基本的需要,实在是低廉。但今日之学费,已远不可和当日之咸肉相比,所以,作为*门,实在应该克制自己的欲望,以咸肉为上限,如此才能广招门徒啊。当然,小子不过一狗之见,多有不逮之处,还忘诸位看官多多理解,嘴下留情。

顺便说一下,孔子当年只是一个名不见经传的小人物,其思想也以对民众进行一般的礼教为主,多是最浅显的道理,因此更容易被民众所理解,这便儒家思想后来被统治者广为传播也得以传播的原因,其实,相对于先秦时期的诸子百家,实在没有突出的地方,最多只能算大众化的玩意。但让小子想不到的是,这么一个普通人,最近却被一个叫“侃国”的国家所觊觎,偏要抢了去做祖宗。由此可见,侃国史上何等无人啊,真是个可怜的国家。

转眼就是傍晚,主人坐在沙发上看电视,没完没了地切换频道,彷佛电视就是用来换频道玩的。女主人在旁边熨着衣服。伴随着蒸汽咝咝的响声,熨斗在衣物上缓缓滑过,原来皱皱巴巴的衣服便平整如新了。女主人做事情总是不紧不慢,给人以恬静之感。熨好的衣服放在旁边,叠得整整齐齐,其实,女主人操持家务是个好手。小子不由得奇怪,被女主人打理得如此柔顺的衣服,为什么穿在主人身上就变得水裆尿裤呢?真为女主人打抱不平。

主人并没觉察到小子对他的鄙夷,抬起硕大的脚丫子放到茶几上,气味不佳,小子连忙避开。频道换了一个又一个,不是辫子戏就是广告,主人终于不耐烦,扔了遥控器垂头丧气地靠在沙发上,手捂脑门。主人总是手捂脑门,这个习惯可不太好,给人黔驴技穷的感觉。估计是时常用手遮挡脑门上的“铜钱”慢慢养成的习惯吧。

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