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魏主至道坛之前，与群臣一片青袍，深深下拜。

丘处机手托太平玉符，朗声说道：“陛下神武应期，天经下治，当以兵定九州，后文先武，以成太平真君。”

魏主登坛受符已毕，群臣一一上前受箓，魏国百僚，皆为道徒。

仪礼已成，魏主转过身来，向群臣诸军举符示意，司徒崔浩与群臣拜于阶下，山呼万岁：

“陛下神武应期，天经下治。”

太平真君万年。

兵定九州，后文先武。

……”

数日之后，魏主应崔浩所奏，罢废佛教，诏曰：“昔后汉荒君，信惑邪伪，妄假睡梦，事胡妖鬼，以乱天常，自古九州之中无此也。夸诞大言，不本人情。叔季之世，暗君乱主，莫不眩焉。由是政教不行奇#書*網收集整理，礼义大坏，鬼道盛炽，视王者之法，蔑如也。自此以来，代经祸乱，天罚亟行，生民死尽，五服之内，鞠为丘墟，千里萧条，不见人际，皆由于此。朕欲除伪定真，复羲农之治。其一切荡除胡神，灭其踪迹，庶无谢于风氏矣。虽言胡神，皆非真实。至使王法废而不行，盖大奸之魁也。有非常之人，然后能行非常之事，非朕孰能去此历代之伪物！有司宣告征镇诸军、刺史，诸有佛图形像及胡经，尽皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之。”

北魏历代皆崇信佛教，至此佛法尽废，唯余云中金城招提寺一所，以供皇太后窦迦陵礼佛，此外佛寺尽毁，经书尽焚，佛像俱倒，永宁寺供奉的常在不灭、显身于实报土和寂光土的佛尊，文明皇太后亲手制作磨光的十六丈金铜卢遮那佛，乌瑟高耸，为天上云雾所遮；眉间白毫，尊容恰如满月，而今头发被烧落，身体销熔委颓。八万四千种尊容，已如秋月为五重之云遮掩；四十一地之璎珞，恰似夜星被十恶之风所吹。烟尘蔽空，烈焰冲天，目睹者不忍正视，耳闻者为之丧胆。华严、法华之圣教，全无一卷存留。北洲僧人被杀者以数十万计，余者或还俗藏匿，或逃往唐土，魏国上下，皆闻号哭之声。

是岁，乃魏主焘太平真君元年，唐皇李世民贞观十三年。

第二十九章　西行

“南无本师释迦牟尼佛。

南无本师释迦牟尼佛。

南无本师释迦牟尼佛。

……”

弘福寺内，灯烛辉煌。

凄切悲苦的诵经祈请之声连日不绝，而莲台上的世尊结印趺坐，在重重青灰色的烟幕中低眉微笑，仿佛对尘世间发生的一切无动于衷。

“百万佛子今遭大难，肝脑涂地，我佛宁不知耶？抑或知而不救耶？”

金刚狮子座前，玄奘面佛振锡悲呼，两班大众不敢应和，只有低头一心诵念世尊圣号：“南无本师释迦牟尼佛。”东起西拜，西起东拜，祈请不已。

玄奘连呼数遍，颓然扑倒在佛前拜垫之上，清泪长流，与众合掌同念：“南无本师释迦牟尼佛！”

自魏主禁断佛教，坑杀沙门，北地僧尼死者数以十万计，逃入唐国者，李世民恐有妨民生国计，亦不许他们再为僧侣，下令勒其还俗，编入户口，从事生产，对西京、东都的几处大寺倒还网开一面，许他们收容一部分北洲僧人，弘福寺乃为太后祈福之寺，亦是玄奘驻锡住持之地，自然也在优容之例，寺内容留了数百名北地僧伽，两都各大寺合共收有数千名北地僧伽，只是这对于因法难南来的数万僧尼无疑杯水车薪，玄奘为此忧心如焚，多次上奏求李世民另建寺院收容北魏僧人，李世民只是不许。

南洋大海，亘古涛声，落迦山雾霭接天，万载如是。

一道祥光冉冉起于潮音洞，往北而去，在空中盘桓数匝。

帝京凤阙，云端之上，慈航手托净瓶，遥望北洲，喟然叹息。

“南无本师释迦牟尼佛！”

玄奘清澈的声音忽而冲上空中，慈航吃了一惊，拨开层云，向下观看，正见弘福寺内，玄奘双泪交流，悲呼佛号，慈航轻轻点头，侧耳倾听，久之，举足迈步，向西方灵鹫山徐徐而来。

至大雷音寺山门之前，慈航降下祥云，自有金刚力士接入，慈航直上大殿。

宝殿之上，大悲世尊释迦牟尼正与四部大众讲论金刚能断最胜般若波罗蜜多。

“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无馀涅磐而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？若菩萨有我相