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唐初，出现“狐狸精”的名称，《太平广记》卷447《狐神》条云：唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚语说，“无狐魅，不成村”。“狐魅”一词的出现，反映“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。它成为混迹于人间，以过人的生活为意趣的“精灵”。

唐以后的志怪小说中，狐狸精仍保持着人性化的特征，《容斋随笔》《聊斋志异》里，都活跃着性格各异、人情味十足的“狐仙”。

成虎掩卷思考：原来，在中国关于“狐仙”或者叫“狐精”的传说已经有着几千年的历史了。老宅里出现的这些怪现象，人们都扯上了“狐仙”，这是文化的原因？还是心理的作用？或者真的如史料所记载，“无狐魅，不成村”，老宅有着几百年的历史了，难道还真的有成精的狐狸？

仿佛要印证成虎这个想法似的，那股浓浓的臊味就在这时又出现了，先是似有似无，从空气中飘来，然后顽强地往你鼻子里钻，清楚明白地告诉你它的存在。

成虎站了起来，耸耸鼻子，确实闻到了这股异味，就是一种狐臊的味道，沉沉的，让人感到头昏脑涨。

老宅里真的有“善蛊魅，使人迷惑失智”的狐仙？

成虎当然不信，但这种味道却是真真切切地存在着。成虎推开窗，天井里黑黑的，上方有一小块天，今天又是一个多云天。秋天，由于不断地有冷空气南下，所以多云的日子多。灰色的屋瓦上，只能隐隐约约看到一丛一丛的瓦葱，没有看到狐狸的影子。

成虎推开房门，下了楼，走到三进的厅堂里。厅堂里也是黑黑的，西厢房里的齐家和东厢房里的邵家都关着门，没有人出来探头看个究竟，难道他们都没有闻到？

成虎站在厅堂里，夜幕下，从一进到三进，长长的通道像是一个古老的墓道，深深的老宅此时没有一点生气。

这个有着数百年历史的齐府，难道真的有成精的狐狸？

不信鬼的成虎，此时头皮也有点发麻。

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第八章

把一块银元看成两块的对眼钱启富，自从家中的古玩店被公私合营以后，一直都缺钱。现在退休了，心静了，也到了含饴弄孙的人生阶段，他就一副知足者常乐的样子，常常对人说：“老啰，人生无所求啰。”

老婆朱银娣就骂他：“什么无所求，你求得到？白姓了一个‘钱’字。”到老了，朱银娣还为做了钱家的童养媳，却一生受穷而心有不甘。但她也常说，“无祸即是福，只要家人平平安安。”

这两口子断断没有想到，钱启富人已老，却还能铁树开花。被人瞧不起的程小开，竟然给他找来了一个大财神，让他抱了一个大钱罐子。

那天去迎江宾馆吃饭，钱启富穿了一件大半新的中山装，他也就这件中山装还能穿出去会客，五粒扣子扣得整整齐齐的，还把风纪扣也扣上了，后来实在憋得慌，才又解开了。好几年了，钱启富就没有置过新衣，今天要到迎江宾馆这么高级的地方去吃饭，在柜子里翻了半天，总算找到这件衣服还能穿出去见客。

钱启富和程基泰两人在街口等车，程基泰却不合时宜地穿着那件短袖的花衬衫。果然来了一辆小轿车，钱启富除了坐过黄包车，就只坐过公交车，他学着程基泰的样子钻进了小轿车。

到了迎江宾馆，他紧紧跟在程基泰的身后，像是怕走丢了。在宾馆餐厅的包厢里铺着厚厚的地毯，钱启富感到地上比自己家里的床上还要干净，不由自主地将脚上那双旧皮鞋，在裤子上蹭了蹭。房间里一张足可以坐十个人的大圆餐桌旁，只摆了三张椅子，桌子上铺着白得耀眼的台布。黄先生请他们坐下后，马上就有穿制服的女服务员送上热毛巾，擦完脸后，就开始上凉菜了。凉菜摆成一朵花似的，使人不忍下筷子。

黄先生不停地给钱启富和程基泰布菜。他专门跟服务员要了一双筷子，把自己用的和给大家布菜的筷子分开，一看就是一个见过大世面的人。

席间，黄先生没有跟钱启富谈古玩，而是有一句没一句地问着宜市的历史和徽商的历史。他对徽商落叶归根的文化和意识，兴趣很大，赞不绝口。

黄先生说：“我是广东潮汕人，我们家乡也像徽州一样，地少人多，在家乡吃不饱肚子就跑出去。跑出去干什么？也就是学做生意。现在香港的首富，也是世界华人的首富李嘉诚就是潮汕人。”

程基泰和钱启富都没有去过广东，不知道什么叫潮汕人，也不知道李