第50章 青铜古剑(第1/2 页)

玩笑归玩笑，正事还是要做的。我们再次走进这间陪葬室，四下寻找看看有没有什么秘密通道。

不过我们很快就失望了，这里就是一间摆放陪葬物品的耳室而已，而且摆放的都是瓶瓶罐罐和武器盔甲，还有一些骨制和玉石磨制的首饰一类的东西，摆在中间石台的盘子里，没有以前的统治阶级喜欢用的人牲一类的骸骨。

不要问我为什么知道……政-治课本讲述的原始社会、奴隶社会和封建社会那些惨无人道的殉葬制度时提到过的。而着名的长沙马王堆出土的古尸那个事情，我也已经从报纸上知道了的，对这些虽然是不太懂，好歹还是知道几千年前的人喜欢玩这套的。我初中的政-治老师是个五十多岁的女教师，她给我们上课时就经常声情并茂地列举以前的奴隶社会的罪恶，控诉统治阶级的暴行，帮助我们树立在马-列-主义指导下的伟大的世界观、人生观和价值观，而我也因此而得到了极其深刻的印象。

文瑜若有所思：“这里没有殉葬的人牲之类，可能是在另一个陪葬室，也就是我们之前没能进去的那间。那个鬼从你身边溜了进去，可能就是为了拦住我们不让我们过去。”

我沉吟了一会：“为什么它不跟到这里来呢？是因为它知道这里没有出路呢，还是因为这里有它不能靠近的东西？”

虽然我们是看不见那个鬼魂，但是这里门口就点着长明灯，如果它过来的话，火焰会变色。它从我们旁边经过时，我们也会感觉到寒冷，而我们并没有这个感觉，所以可以确定它没有跟过来，起码说没有进这间陪葬室。

文瑜转念一想，走到中间石台那里，戴上手套捡起一串玉石首饰看了看：“这条似乎是玉做的项链。古人认为，玉是君子，佩戴着玉制首饰可以辟邪。诗经里说的，谦谦君子，温润如玉。这说明古人就已经开始喜欢玉石，知道这是一种珍贵的东西。而在更早之前，有些原始先民就已经把玉作为图腾崇拜，比如中国在辽宁和河北一带发掘出的红山文化遗址，就发现距今三四千年前的先民们拥有大量的玉石首饰和器物。这个原因暂时没弄懂，但估计是玉石的温润光滑给了先民安定的心神，所以他们就这样喜欢上了玉石。心神安定了，心里不害怕颤抖，也就认为是妖邪鬼怪被驱走了。”

我点头说：“有道理。想不到文大小姐对这些竟然这么有研究和见解，又懂诗经，又懂历史文化。了不起！”

文瑜说：“这个是在美国的时候看书记住的一点皮毛而已。美国能有多少关于中国的书？少在那乱夸我，我不上你的当。”

我叫屈道：“说得就像我要图谋不轨一样，我们这些坚定的无-产-阶-级战士怎么会有这种低级趣味的思想呢？不过，我还是要反驳你，我有不同见解。我认为，那个鬼魂不敢到这里来，是因为这些！”我一边说着，一边伸手指了指角落里那两把青铜古剑：“这是将军生前上阵杀敌所用的武器，不知杀过多少人，剑上杀气腾腾，这些妖魔小鬼自然根本不敢靠近。”

文瑜说：“这个嘛，也是有可能的。白虹座上飞,青蛇匣中吼。杀杀霜在锋，团团月临纽。剑决天外龙,剑冲日中斗。剑破妖人腹，剑拂佞臣首。潜将辟魑魅，勿但惊妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。这是金庸的倚天屠龙记里面的说剑诗，很有气魄，也充分地说明了，他们认为这种杀过人的宝剑，摆在家里都能吓退妖邪。所以你说这两柄青铜古剑能吓退那个鬼魂，也是有可能的。”

我弯腰捡起一柄青铜古剑，用手指试了试那几千年前的锋刃，笑道：“文大小姐，这样子吧，我想到办法了。你相信玉能避邪，而我相信上过战场杀过人的剑能辟邪，我们干脆双管齐下，你戴上一串玉石首饰，手里再拿一把青铜古剑，管教那小鬼不敢靠近你。”

文瑜想了想，说道：“好吧！就是有点亵渎文物了。”

我说：“又来了！小命都保不住的话，其他的一切都是空谈。”

文瑜笑道：“你们的教育不是倡导为了集体和国家，要时刻准备着牺牲自己吗？”

我说：“嘿！那是没上过战场的人的想法。真要上了战场，你就会明白，想要杀死敌人取得胜利，先决条件就是自己能活着，而不是傻不愣登地朝着机枪冲锋。你是不知道，我们那时候跟越南小鬼子死掐，越南小鬼子基本上都摆着我们无偿地送给他们的高射机枪对着我们的战士平射。高射机枪的子弹是很大的，12.7毫米的口径，打在人身上一下就是一个茶杯口大的窟窿。对于这种情况，绝对不能盲目乱冲，谁也堵不住枪口，又没有那么远的炮火支援