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或许。只有夜晚的湖水才能让他冷静一下了……

而事实上，这么做的不止是他一人。

阿东阿西等四人，同样坐立不宁，那种巨大机会就在眼前却不知道如何去抓的感受，同样折磨得他们快要发疯，眼见有人做出了榜样之后，他们自然也是再忍不住，同样投入了湖水之中。

此处，彼处，因晚间那一事在诸多人心中引起怎样的猜测与波澜且不必细表。

一夜，就这般过去。

对于身边这抓差来的几人，昨天夜间及此际的心理活动，方天只作未知，并不理会，一大早的，在凉爽的晨风空气中，便带着几人开始了游览。一边是感受清晨的这湖光水色，一边则是，遇摊则停。

这是草原五年一次的大型商贸集会。

来自整个大草原甚至是大草原周边的商家都在这里摆设摊点，而很多商家，只为这个集会，就准备了好几年的时间。因此可想而知的，这集会还是很有看头的。

前世宋朝一本追忆北宋都城生活的叫做《东京梦华录》（此处的东京是指北宋京都开封，区别于西京洛阳）的书中有这么一段描述：

出朱雀门，直至龙津桥。自州桥南去，当街水饭、爊肉、干脯。王楼前獾儿、野狐、肉脯、鸡。梅家鹿家鹅鸭鸡免肚肺鳝鱼包子、鸡皮、腰肾、鸡碎，每个不过十五文。曹家从食。至朱雀门，旋煎羊、白肠、鲊脯、黎冻鱼头、姜豉类子、抹脏、红丝、批切羊头、辣脚子、姜辣萝卜。夏月麻腐鸡皮、麻饮细粉、素签纱糖、冰雪冷元子、水晶皂儿、生淹水木瓜、药木瓜、鸡头穰沙糖、绿豆，甘草冰雪凉水、荔枝膏、广芥瓜儿、咸菜、杏片、梅子姜、莴苣笋、芥辣瓜旋儿、细料馉饳儿、香糖果子、间道糖荔枝、越梅、离刀紫苏膏、金丝党梅、香枨元，皆用梅红匣儿盛贮。冬月盘兔、旋炙猪皮肉、野鸭肉、滴酥水晶鲙、煎夹子、猪脏之类，直至龙津桥须脑子肉止，谓之杂嚼，直至三更。

方天记得当初看到这里的时候，真是馋得不行。

当时正是出行在北地，晚间休闲看的这本书，本来已经是洗过澡躺在床上随便翻翻书准备睡了，看到这里那真是不行了，内心两股力量交战，战了好几番，终究还是**压过了理性控制，直接奔出门去，来到烧烤城，大点特点了一番。

只是一个人，就把烧烤城的所有经营的东西点了大半，让店家直用看神经病的眼神看着他，估计还有怀疑他是否有支付的能力，或者说想法，怕这厮是否是想大吃痛喝一番之后，拨腿就跑。（对店家来说，这样的例子并非没有。）

其实细细一个一个地追究下去，那书里所述的东西，也未必都怎么好吃，甚至有的东西哪怕就是送到方天嘴边。他也绝对是摇头拒绝，懒得品尝的。

但就是架不住这种丧心病狂的列举法或者说“穷举法”。

妈蛋。作者当初写着这一段的时候，绝对是居心不良的。

方天此时之所以会想起书中这一段。是因为他现在正走在一条类似这样的“大街”上，东西南北、四面八方的各路诸色货色聚集于此，展示于一个个摊位上，堆积于一个个帐篷中，绝对当得起一个“琳琅满目”。

各种皮毛及制品，各种山货（干货），各种长短形制的刀枪弓剑，各种纸张笔具及墨水，各种酒类。各种编织品，各种骨制品（类似象牙等东西），各种漂亮石头雕刻打磨而成的大小雕像（大至几人身高，小至手指大小），各种奇特少见的木材木料及幼苗……

当真是各门各类，无所不有。

甚至，方天还看到了一样他以为此间绝不会有的东西，一件用透明的极类似蚕丝的东西织就的像是他前世的女子连衣裙一样的衣物，这是一个大商家的展物。不过，这玩意儿不是用来卖的，而是当成稀世之宝展览的……

随后，方天还看到了一个和他现在这个“身份”有关的展摊。

那个摊子上摆设的。都是各种草药及其制品，换言之，这是一个针对魔药师的摊子。这同样是一个大商家的摊子。摊位所在的帐篷中，光是身上有着元素波动的。就多达好几十位……

这一切，都让方天感叹。不虚此行！

不止是在各色货物方面，大开了一次眼界，更重要的是，通过这些货物，方天对于大草原及其周边的种种生态，有了从少到多、从点到面以至于极丰富、极具体、极真实的了解。

而最直接的成果就是，如此这般的游览了数日之后，方天于识海之中，虚拟出了一份大草原及其周