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他不但以剑名传后世，其著作《五轮书》及《兵法三十五固条》，亦反映其思虑之深，境界之富，学识之广。

然而，宫本武藏的剑道，是无师自通，透过实际磨练，加上观察慎思所作出的演绎归纳。

宫本武藏曾经用“碧潭沉宝镜”，来形容他的剑道之心。

——澄碧清澈的潭水，有如一面清明冷冽的宝镜，在默默反照。

这个意境，与柳宗元的“独钓寒江雪”，似是异曲同工，其精神皆在一个‘空’的境界。

在《五轮书》中，宫本武藏认为，空之剑便是最终的一剑，是剑道之本。

他的空之道，并非龚空之道，而是空明之道。

要达到空明境界，就必须定下心来，日夕勤练，不断打磨心性与头脑，不断打磨感应与目光。

当你的精神一尘不染，当困惑的云雾一扫而空之际，便是真正的空明了。

剑道的空，是一种自由无碍，清澈明澄的心境。临敌之际，不为环境所蔽，不为对方行动所蔽，不为自己感情所蔽，不为自己思考所蔽，而能面对一切的本来面目反应，便是空的意思。

人生在世，每多白刃交加的处境，最怕的是：自以为知。

将影子当作实物来回应，必定碰壁无疑。

而空的意思，亦可视为心境空明之意。空明的心境，自态如实地反映事物，直截了当地反应。

泰戈尔的一首小诗，是这样写的：“人把灯放在头上，看到在面前的，只是自己的影子。”

——只看到自己影子的人，真是身处险境而不知险；倘若误以自己的影子为对手，只会像狗追自己的尾巴般而打转。

动作不等于有效、有意义的行动，增加动作不等于环境改变。

如果所看到的，都是自己的影子在四周舞动，只会令自己头昏目眩。

宫本武藏的空，便是看清事物，看清人我，看清一切。

然而，这种看透万物之末而直达其本的心境，却非一蹴即就。

根据小山胜清的描述，宫本武藏在三十岁左右，亲身体会丸目藏人佐的众生之剑的境界之后，便一直锲而舍地以剑道探索生命之道，希望能接通生命之源。

宫本武藏的剑，是探索生命之剑；而万法之本在“岩盘之身”，亦即不动心之体现。

如何才能不动如山？必须要有平常心，善于“等待”。久等而不躁，殊非易事。

譬如，两人握刀对峙，胜负生死决于一线，双方都在等候最佳时机，亦即对方稍有松懈的一刻，便是全力出手之时。如果无法保持平常心，自难掌握这稍纵即逝的电光火石一刻。

平常心不但视等待为平常，更让我们在一刹那发出全力一击。

这不思生死，直率反应，便是无心，便是平常心。岩盘之身，便是如此修来。

以平常心面对万物者，自无等与不等之分，自亦没有等待或失望之苦。

等待者原本处于被动地位，处境不佳；但善守者，又或平常应对者，便能转被动为主动。

更准确来说，已经没有主动与被动之分，只是自然反应而已。

｛备注：在古龙的小说中，有时会用到这种理念，譬如《血海飘香》中的‘迎风一刀斩’｝将紫蓝等人拦住的宫本武藏，是个高智能NPC。

如果是单挑，紫蓝等人肯定不是他的对手。

当然，紫蓝等人，根本就没打算单挑。

第二卷：夺宝奇兵第三百零八章　拔刀术

“姐妹们，一起上！！”紫蓝笑着大声道。

玉玲、珊瑚和珍珠，微笑着点点头。

——万妖幡……六大妖王出击！

紫蓝祭出黑色的万妖幡，先将六大妖王放出来。

紫衫龙王、白眉鹰王、金毛狮王、青翼蝠王、大力牛王和六耳猴王，都从幡面跳出，将宫本武藏困在中心，让他无法逃脱。

不过，宫本武藏根本就没打算逃走。

他飘浮在高空中，右手搭着剑柄，平静地望着前方。

——三千鸟焱！生灵绿焱！

玉玲的左手，托着嫣红色的三千鸟焱，仿佛一只振翅欲飞的火鸟。

而她的右手，托着淡绿色的生灵绿焱，仿佛一只翩跹起舞的蝴蝶。

｛备注：高峰经常跟各位老婆狂搞，并且将各种异火一点点地输送到她们的体内。因此，凡是高峰可以使用的异火，紫蓝等人也可以使用｝——孔雀冰炎