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生命是最大的幸福，实现心中的理想是真正的强者。万物强壮之后就会衰老，是因为强壮之后不合于道，不合于道就会很快地消亡。

第五十六章 智者不言

真正的智者不会夸夸其谈，夸夸其谈的人不是真正的智者。真正的智者不会显露自己的锋芒，他们化解各种纷繁的干扰，表现出神清气和的模样，看上去和普通人没有区别，这就是玄妙而道同的境界。所以说人们不会因为和他们在一起而被亲近，不会因为和他们在一起而被疏远；不会因为和他们在一起而得到暴利，不会因为和他们在一起而受到伤害；不会因为和他们在一起而变得高贵，不会因为和他们在一起而显得低贱。所以他们会受到天下人的尊敬。

第五十七章 以正治国

用正大光明的方法治理国家，用出奇制胜的方法使用武力，以不挑起事端而取信于天下。我如何知晓这样的道理？就是根据下面的原因：天下的忌讳多了，民众就会陷入贫困；人们手中的利器多了，国家就会滋生混乱；人们的技巧智谋多了，怪异的事物就会层出不穷；国家的法令越来越严厉，盗贼反而越来越多有。所以圣明的君王说：我不去刻意追求，民众自然会得到教化；我爱好平静安定，民众自然会得到治理；我不去挑起事端，民众自然会变得富有；我不去放纵私欲，民众自然会变得淳朴。

第五十八章 祸福相伴

政策宽厚，民风就会淳朴；政策严厉，民风就会狡诈。灾祸啊其中伴随着幸福，幸福啊其中隐藏着灾祸，何人知道其中的玄机？灾祸和幸福不会一成不变。正可以转变为奇，善可以转变为妖。人们为此而迷惑，已经有很长的时间了。所以圣明的君主包容而不偏执，廉正而不伤人，直率而不放肆，英明而不夸耀。

第五十九章 积德治国

领导人民发展经济，最重要的是合理使用资源。合理使用资源，需要预先做好准备；预先做好准备，才能不断积累德行；不断积累德行，才能克服无数的困难；能克服无数困难的人，具有无法估量的才能。具有无法估量的才能，可以将国家交给他治理。要让他像母亲爱护子女一样治理国家，这样国家才能够长治久安。这就是巩固国家的根基，维持政权长久的方法。

第六十章 莫来伤人

治理大国就像烹饪小鱼。用大道治理天下，鬼怪就不会闹事。非但鬼怪不来闹事，神魔也不来伤害人。非但神魔不会来伤害人，圣明的君王也不伤害人。鬼神和君王都不伤害人，所以大家能够相安无事。

第六十一章 大国外交

大国要像大海一样，居于江河的下游，大海是天下的雌柔之地，天下的江河都汇流于此。雌柔常常因为静定而胜过雄强，因为静定而表现谦下。所以说大国谦下地对待小国，就会得到小国的拥护；小国谦下地对待大国，就会得到大国的包容。所以说大国可以谦下地结交小国，小国可以谦下地结交大国。大国不过是为了团结小国，小国不过是为了求助大国。这样大国和小国各得所愿，大国尤其需要谦下。

第六十二章 修身行道

道存在于万物之中，行善的人视为珍宝，不善的人视为依靠。美妙的言词可以得到他人的尊重，美好的行为可以得到他人的赞许。人们不善的言行，如何才能克服？所以世人要拥立天子、设置三公，敬献驷马先行、拱璧相迎的礼仪，这样做还不如去进修自己的道德。古人尊崇的天子和三公，他们拥有怎样的道德？不是传说他们有求必应，还让人们有罪可免吗？所以受到天下人的尊崇。

第六十三章 圣人犹难

有所作为而能顺其自然，处理事情而不挑起事端，平淡之中可以品味人生。大小多少，何必用心计较；人生在世，要学会以德报怨。解决困难要从容易之处入手，做大事情要从细小之处开始。天下的难事，必先从容易的做起。天下的大事，必先从细小的做起。所以圣明的人始终不自以为大，因此能够成就大业。那些轻率的诺言必定缺少信用，过多地改变必定遇到很多困难。所以圣明的人做事情，总是将困难想得多一些，因此最终能够解决困难。

第六十四章 圣人求道

局面安稳的时候容易维持，没有征兆的时候容易谋划。事物脆弱的时候容易分离，事物微细的时候容易解散。困难没有产生之前要做好准备，祸乱没有发生之前要妥善处理。合抱的大树，从嫩芽开始生长；九层的高台，从基础开始累土；千里的远行，从脚下开始起步。人们做事情，常常在快要成功的时候遭到失败。最后的时