第12部分(第1/4 页)

义，最初也许是受李大钊、戴季陶等朋辈的影响。但进而组织中国共产党，则确是由于他自

发自觉的挺身向前。他对于马克思主义的接受似乎也不是毫无保留的。他常强调要以马克思

主义为蓝本，恰当地适应中国的实际环境。

他虽以一九一五年九月十五日出版提倡新文化运动的新青年月刊而著名于世。但他早就

是中国革命的一个活动分子。辛亥革命时，他曾任安徽都督柏文蔚的主任秘书②。他似未加

入同盟会，但一直与当时的革命党人及左倾文人交游，也曾因革命失败流亡日本。他不是一

个特出的政治家，却无疑是一个难得的政论家。他的信仰写克思主义和组织中国共产党，主

要是由实际政治观点出发。换句话说，中国半殖民地的处境和内部政治的黑暗，以及他个人

政治上的遭遇，使他由一个急进的民主主义者走上国际共产主义的道路。

关于为甚么要组织中国共产党这一点，我们谈论得很多，涉及的问题也很广泛。就我记

忆所及，主要是下列各点：第一，社会革命的内涵是中国无产阶级和广大穷苦人民的自求解

放。以中国实际状况而论，就非走马克息主义所说的阶级斗争、无产阶级夺取政权的道路不

可，证之俄国革命的经历也是如此。第二，我们觉得孙中山先生的三民主义和他所领导的革

命运动不够彻底。而无政府主义又过于空想，没有实行的方法。其他各派社会主义的议会政

策又不能实现于中国，因中国在可见到的将来不会有良好的议会制度。第三，未来的中国共

产党仍应从事新文化运动、反军阀运动、反日爱国运动等；只要是站在共产党的立场去适应

的进行，就没有说不通的道理。第四，不应顾虑共产主义的曲高和寡，站在革命立场上，应

当有一个“各尽所能，各取所需”的最终目标，长期努力来促其实现。要讲革命—不分主张

温和或急进—都会被视为洪水猛兽，遭到惨酷的镇压，现在我们进而组织共产党，在旧势力

的心目中也不过是在十大罪状中加上一条“共产公妻”的罪状罢了。第五，中国工业不发达，

工人数量甚少，文化落后，因此一般工人还谈不上阶级觉悟，还不能成为共产运动的骨干。

45／151

…　Page　46…

《我的回忆》第一册

但五四以来，信仰马克思主义的知识青年日有增加，如果集合起来，就是推进这一运动的先

驱。未来的中国共产党虽然一时无夺取政权的希望，但现在就必须认真的发动起来。

我们曾谈论到中国共产党的党纲和政纲，我们心目中的党纲内容是规定共产主义的基本

信念和讲求实现的基本手段，这点有书本可资参阅，容易解决。而政纲的主要内容，却是要

规定重要政策和进行步骤，我们称之为最大限度和最小限度的政纲。陈独秀先生曾这样指出：

如果中国共产党人不参加类似辛亥革命的革命运动和反日爱国运动，则就根本不必成其为共

产党。我们虽否定李大钊先生所谓暂不过问实际政治的说法，但经多方推敲，仍然难于确定

一个最小限度的政纲，其内容主要是对于现实政治各方面的应有态度。只因我们对于马克思

所说的“工人无祖国”尚不能坦然接受，也还弄不清楚无产阶级革命与民族独立革命、民主

革命之间的微妙关系。在无可奈何之下，陈独秀先生这样表示：我们不必傲中国的马克思和

恩格斯，一开始就发表一个《共产党宣言》；我们只是要做边学边干的马克思主义的学生，

现在可以先将中国共产党组织起来，党纲和政纲留待正式成立以后再去决定；我们并非不过

问现实政治，而是不在实际上从政，如党员担任政府官吏等等。因此，党纲与政纲并没有详

细拟定而暂时搁置下来了。

我们又谈到党章和实际组织的问题，陈独秀先生主张：中国共产党不采党魁制，如孙中

山先生之任国民党的总理那样。他举出许多事例，证明中国过去各政党因采党魁制而发生了

种种流弊。他主张中共采用较民主的委员制，从委员中推举一个书记出来负联络之责