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吧。”

无忧笑道：“这方面还真是比不上你见义勇为的英雄称号。”

我却不知“罪人”是何意了。

无忧道：“罪人？是否是说他的言行得罪了什么人？”

钢竹道：“我得罪的人再多，也没你得罪的多呀。照你一说，罪人该添在你的头上了。”

天一的意思，我三人琢磨了半天，实在想不出，只好略过不谈。

钢竹道：“天一的评语，是不分一个人的行为善恶的，直指其心。”

无忧道：“天一曾说，人无贵贱，更无好坏之分。我想好人也有恶习，坏人也有善心。人本来就是五分好来五分坏，什么十全十美，全是胡说八道。”

钢竹笑道：“文理越来越是不通了。”

无忧道：“人的好坏各占一半，世人心中的好坏多是指一个人所作所为是否符合当时的道德，却未论及其他。”

我不禁问道：“照你说，人的善恶岂不是分不清了？”

无忧看着远方，道：“天一曾说，人生最值得做的事，你们可记得是什么？”

我一愣，却是模糊记得天一说过人生最不应该做的是便是好事和坏事。但最值得做的事，我却不记得了。

钢竹道：“他曾经写过一篇文章，说人生最值得做的事，便是许多人不屑于做，却时时在做的平常事。”

无忧道：“不错，正因事情平常，人才应该去做。那篇文章委实尖刻了些，但其道理我还记得一些，却也不无道理。”

听他二人一说，我也略记了起来。

无忧道：“天一说，万事俱是平常。只因人心的沦落，分出了好事坏事。见义勇为，拾金不昧本是为人应该做的事，但正因世风日下，竟变成了好事，众人提倡。其实，，正因世间多了袖手旁观，贪得无厌，浪费无度，才显出了见义勇为，青廉节约的严重缺失。”

我觉得把不错，点点头，道：“可这与人的好坏有什么关系？”

无忧道：“人本无好坏之分，只是其所作所为是否合于当时道德，若按今日评价，文革中又多少是好人，多少是坏人。杀人者是坏人，可杀戮坏人者是坏人吗？助人是好事，可帮助人作恶，是好事吗？无端杀人是罪恶，可无奈杀人便可一饶恕了？好坏谁分得清？”

钢竹轻叹一声，道：“知人者难，知心更难。善恶难分，我们又何必去分。”

我觉得有些困惑，道：“那不区分善恶，人又怎么活？”

钢竹道：“按照自己的心去做，不违良心，做到心中无悔难，做到心中无愧也不易，但却是为人之本。”

我突然想起天一曾经说过的两句话。第一句是：隐藏丑恶，只会让丑恶延续。第二句是：杀戮是大恶之人和大善之人共同创造的。

两句话，我始终不明白。第一句还稍微有些道理。第二句话，确真是令人糊涂。

看那许多历史故事中，隐藏丑恶的事，只是让丑恶以另一种形式存在而已，同时又创造了不少的罪恶。再看今时今日，有许多的高官显贵，徇私枉法，或安排亲信，或提拔亲友，丑恶啊！不过是丑恶的延续！

上至天潢贵胄，下至贩夫走卒，人生中，又有多少丑恶，又有多少人在极力地隐瞒着丑恶。但碌碌众人，得到的却不是丑恶的终结，而是延续。不觉想起无忧的一句话：“百分之九十九的人在一生中耗费着十分之一甚至更多的时间，去隐瞒丑恶。”

但什么是丑恶，什么是美好？既已人不分好坏，那又何必分美好？这是我的疑问。

钢竹长叹一声，道：“你已经陷得太深了，怎会生出如此愚蠢的想法？”

我益发奇怪，道：“人难分善恶好坏，那丑恶与美好不也难分吗？”

钢竹道：“其实，人人心中都有善有恶，有丑有美，只不过显露出来的不一样罢了。”

无忧突然问我：“不伤，你可记得天一说的世界的终极是什么？”

我当然记得清楚：“是空。人心之空，万物之空。空而能容，容万物，容亲友，容仇敌，容岁月之艰……”

无忧打断我，道：“人生的终极是什么？”

我再没有比这记得更清楚的了，道：“是虚。与万物的和谐共存。因虚而空，因空而容，因容而宽，容下酸甜苦辣，人生五味，只有在宽容之下，才难以生出丑恶。”

无忧止住我，道：“人生的终极难道也有丑恶？”

我心中一笑，把天一的话全搬出来了：“丑与